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第68章 火器专家（第2页）

高衡止住他的话头道：“作为生意人，我们丑话说在前头，目前这个事情还只是我提出的一个设想，就像你说的，我们果真要建立火器工厂的话，还需要技术、设备、人才等各方面的东西，可以预见的是，在前期的投入阶段，我们是不可能赚钱的，就像是赌博一般，也许一本万利，也许血本无归，如果你能接受，我们就签订合约，以五年为限，如果不能，你现在可以退出，就当我们没见过。”

蒲德曼脑海中天人交战，作为商人，他当然知道高衡说得对，只要是生意就存在风险，没有人是一帆风顺，一直赚钱的。蒲德曼想到平日里东印度公司那些人傲慢的嘴脸，想到自己在生意上的种种委屈，想到自己年轻时候成为大财主的梦想一直没有实现，想到因为自己实力太弱，一直没有人瞧得上自己跟自己合作，现在好不容易碰到一个有点实力的领主，这可能是自己在东方最好的一次机会了。

蒲德曼一咬牙一跺脚，“尊敬的将军下，我愿意为您效劳，我想，我们的合作将会非常愉快。”

高衡大笑着拍了拍蒲德曼的肩膀，实际上蒲德曼已经四十岁，年纪要比高衡大很多，可此刻在高衡面前，蒲德曼就像是一个小弟一般。“好了，蒲德曼先生，我们的合约达成了，有一点请你放心，这五年，本将一定会竭尽全力，我们一起把工厂给办起来。”

蒲德曼不住点头，随即，他好像想到了什么似的，对高衡道：“将军下，您刚才说到了人才，是这样的，在海东路那边的港口，我还有几个教会的朋友，他们是传教士，不过对器械方面也有所了解，虽然我不知道他们的真实水平怎么样，但是我相信他们一定愿意见到像将军这样伟大的人物。”

高衡眯着眼看了蒲德曼一会，将蒲德曼看得浑身有些不自在。他说的这些高衡知道，明清时期，有不少传教士在东方活动，为了将基督教传播到东方来，不过显然他们传教的事业进行得非常不顺利。

一方面，东方的文化基本上以中华文化为核心，说白了就是中华文化圈，佛道儒才是主流，不管是华夏还是高丽、倭国、安南以及周边各国都是这样，西方基督教那一套在这些地区很难行得通。……

一方面，东方的文化基本上以中华文化为核心，说白了就是中华文化圈，佛道儒才是主流，不管是华夏还是高丽、倭国、安南以及周边各国都是这样，西方基督教那一套在这些地区很难行得通。

所以后面的传教士也改变了套路，走用器物来吸引人群，然后再传教的路线。比如西洋镜、西洋钟等等都是这个时期从西洋传过来的，这些传教士有着很大的功劳。为了配合传教，他们往往在教会都会接受系统的学习，天文历法、西洋医学、火器制造等等，各方面知识都有所涉猎，就是为了获得东方统治者的欢心。

显然，蒲德曼说的这几个所谓的传教士朋友，应该混得比较差，处处碰壁，能跟蒲德曼这一档的人混在一起的，肯定不是什么成功人士，不过见一见问题不大，也许人家有真才实学呢。

“那好吧，我会在这里待上几天，你可以派人去接他们，我愿意见一见。”高衡道。

几天后，一艘小型商船停靠在安港，这是蒲德曼商队中的一艘船，为了展现合作的诚意，蒲德曼特地放空船去海东路跑了一趟，去接他这几个朋友。就跟后世的的士司机一样，空车跑一趟是非常不划算的，毕竟那些西洋水手可不是蒲德曼的家奴，他们是雇主和雇员的关系，是要支付工资的，即便不带货物，跑一趟也要钱。

商船回到安港，蒲德曼立刻小跑着去找高衡，安港原本的安南军营已经被开辟成为了兴华军临时驻扎地，因为安港是个港口，安南人并没有像筑城那样在安港修建城池，整个安港都处于开放状态，只有一个小兵营。

所以高衡对兵营进行了扩建，未来，安港作为自己地盘上的唯一出海口，是非常重要的，最重要的就是怕安南水师进行封锁，这一点还要求助于阮氏政权，让他们牵制郑氏水师。而6地上，自己最少要驻扎一个营，才能保证港口的安全，扩建兵营就成了必须的选项。

蒲德曼来找他的时候，高衡正在巡查兵营扩建进度，得知人到了，高衡立刻跨上黑雄马，赶往码头。到了地方一看，已经有好几个穿着黑色牧师服的佛郎机人在那里等着了。虽然对教会的规矩不太懂，但是后世电视电影看得多了，他也知道，好像是不同颜色的衣服代表着牧师的不同地位，比如红衣主教，红衣就是比较高等级的象征，黑色应该是低等级的教士。

蒲德曼带着高衡上前，立刻对众人道：“这位就是我跟你们说的，安南北部的大领主，高衡高将军。”

领头一个四十多岁的大胡子传教士立刻上前见礼道：“尊敬的将军下，我叫卜弥格，来自伊比利亚半岛，身后是我的同伴，见到您很高兴。”

高衡也是五大联赛的爱好者，特别是西甲，他很爱看。这个叫卜弥格的家伙来自伊比利亚，那不是西班牙人就是葡萄牙人。

高衡打量了一下这群人，目光定格在最后一个人身上，此人非常年轻，最多二十岁，目光一直盯着自己，仿佛要将自己看穿似的。

卜弥格见状道：“抱歉，将军下，他的年纪很小，不太懂礼貌。南怀仁，还不来见礼？”

“谁？”高衡猛然愣住道。

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本章完