夜色文学

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第93章（第3页）

敖力和其他勇士也神情肃穆，默默不语。

顾承宴看着姑娘可怜，阖眸闭眼轻声吟诵起一段太上洞玄灵宝救苦妙经，虽说他是中原人、老人是草原人，但上苍神明多庇佑的是心诚的魂灵。

乌央吉吸了吸鼻子，抬头感激地看顾承宴一眼，原本已经忍住的眼泪又涌出来。

她快擦掉泪水，然后强忍着疼痛给柘木套上了三圈铁箍，再由敖力他们一并帮忙抬上了白牛车。

三头白牛都是敖力策马出去，往铁脉山西北十余里的地方找牧民借的，放下金子后，约定三日后去还。

这会儿乌央吉的双手已经血肉模糊，无法驾车，只能让敖力、穆因跟随，由她指方向、那两人赶牛。

乌央吉指的路是往铁脉山更深处，老人在这起家，自然最终也是要沉眠在这处山中。

摇曳火光里，顾承宴他们目送着牛车远走，柘木上的铁箍和车板碰撞出叮当声，与白牛身上的铃铛一道儿，传了很远很远——

之后，他们又在铁脉山多拖延了一日，才动身启程返回王庭。

乌央吉犹豫再三，也收拾东西在顾承宴他们离开时策马拦车，背着包袱比比划划，也决定跟着他们去王庭。

她没忘记老人临终说的那些话，也没忘记赛赫敕纳和顾承宴来找老人时，第一天所央求的那些东西。

老人已故，她无法报答老人的养育之恩，只能帮着老人看中的人，帮着顾承宴和赛赫敕纳。

七月盛夏，伏暑。

王庭内的一圈圈毡帐早早换上了更轻薄透气些的毡毯，老梅录带人早早候在钦那河畔，特木尔巴根也随侍在旁。

一群人高接远迎，并将最近王庭内处需要赛赫敕纳本人处理的事务简单禀明。

听着草原上那些离奇的流言，赛赫敕纳只哼笑一声，“还真是难为了他，煞费苦心。”

老梅录顿了顿，提醒赛赫敕纳不要轻敌，毕竟斡罗部准备了十数年，肯定不是传传流言这么简单。

赛赫敕纳耸耸肩，他们一味防备也防不住什么，倒不如引蛇出洞、给科尔那钦一个疯狂的机会：

“婚典的事，您预备得如何了？”

老梅录皱皱眉，但还是耐着性子回：

“按着您的要求，我和乞颜哥利达商量着拿出了两套计划，正等着您和遏讫回来选定。”

乞颜哥利达说的就是铁柱，他听着自己被点名，也适时上前补充解释，说两套计划分别偏向中原、草原。

一种，大约是办成戎狄三大节那样，设置篝火会、骑马射箭、歌舞摔跤，然后拿出美酒、烹羊宰牛。

一种则按着乞颜部、札兰台部等南方部落的法子，仿照汉人那般：有喜房、有红色喜袍。

乞颜部和札兰台部靠近汉地，这么五六十年来，族中不少人与汉民通婚，用十里红妆、下聘礼迎娶的也不再少数。

久而久之，他们南方部族中就融合出一种结合了中原、草原婚嫁的一种婚俗：

给毡包铺上红色的外毯，炕上的被面也要用大红色绣合|欢花或连理纹的，新郎要骑高头大马、戴大红花，新娘则要穿上红色的毡袍或者汉人襦裙。

汉人那些跨火盆、三箭射轿的规矩也被他们借用过来，只不过是换成了萨满在火盆前跳神舞祈福，而新婚夫妻共同弯弓射箭，图个彩头。

听着铁柱解释了这么一大堆，顾承宴其实更偏向老梅录的建议——就按着王庭旧俗办，不必那么特殊。

可赛赫敕纳明显向往汉家风俗，有点想要用第二种南方部落的计划。

梅录舒了一口气又叹了一口气，放松是因为赛赫敕纳和顾承宴产生了分歧，暂时不用他来操心这婚典；叹气是分歧不过片刻，最终王庭还是要办。

小狼主什么都好，就是视顾承宴重过草原。