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第六百二十五章 读书的重要性（第6页）

不少的商号，开始涉足外贸。

说明了什么？

说明了有些人觉得，海外有利可图，利在哪里？利在朝廷的手伸不了那么远，已经开始积蓄力量。

以前他们可是全力开拓国内市场的，探索国内一切利益。

果然伟人说得好啊。

斗争论。

赵胜讲了些北平国子监结业的事。

朱高炽脸上听得忍不住露出笑容，其实许多现代会社会的理论，在古代并不是陌生的事物。

特别是听到赵胜弟子周承志的结业答辩，朱高炽笑的越合不拢嘴。

随后。

赵胜忍不住提了曹端的名字。

听到这个名字，朱高炽收起了笑容，周围的几名学者也严肃了起来。

赵胜的第一个身份，是大明工局文书房的文书。

这些学者，他们都是跟随朱高炽成长起来的，如今他们已经老迈，而朱高炽也即将三十岁，时间过得真快，想到自己洪武二十五春，刚来到这个时代的时候。

自己有些恐惧，因为对环境的陌生。

如今。

一切顺理成章。

曹端此人，是大明初期最大的学问家，同样是后世倡导廉政时，所推出的历史学习先进人物。

多元论。

看起来很普通的名字，其实隐藏了很大的深意。

学问的展，是有体系的，包括社会同样如此，有一才有二，有了二才有三。

（去除一段）

同样。

洪武二十五年的恢复，也是朱高炽施行社会资源分配模式的根基。

不但识字率大大的提升，社会生产力也大范围的恢复，否则朱高炽有再多的手艺，也无米下锅。

那么多元论也是如此。

历史上明朝初期诞生的多元论，到了明朝中后期开始对君权的限制，以及男女平等这些的先进思想，同样是诞生在明初曹端多元论的思想上的。

可见设计的重要性。

包括后世的美国，他们国家的设计，来自于十七到十八世纪法国孟德斯鸠思想家的思想。

十七世纪以前。

东西方的短暂交流，那时西方的文化中心是法国，掀起了东方热。

人们从社会风俗，到经济思想，乃至于学校等，全方位的研究中国，推崇东方，是当时西方精英阶层的主流思想。

这一现象。

一直到十七世纪末，法国思想家孟德斯鸠，提出以否定中国为基础的思想，最初被同时代的思想家们反对，乃至逐渐的接受。

到了近代。

人们不但统一认可了孟德斯鸠的思想，乃至十九世纪英国军官出感叹。

“这是一个被征服的民族，生活在长期的高压和鞭打下，因为过度的畏惧，这里的人们已经心理扭曲和精神麻木.”