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虽有先贤智者、百家诸子,传那仁义礼智之德教,又有天命帝统相继、治颁典刑明正。
亦多奸邪淫秽、放荡肆意、不敬佛道之辈不止,因而多有杀孽业障。此乱不过因果循环、天极轮回之序,少君不当为异也。”
6逊见酆都大帝如此开门见山,但便也先铺垫一番,说奏道“诸君方请高堂座殿,细听小子浅见容禀。
诸天乃圣仙神佛妖人鬼魔,周天十类五虫五仙,尝言盘古破鸿蒙、开天地,始分两仪、天地。
则上清霄碧落之天,下浊幽黄泉之地。方说天分九天九野、三十六重,此为诸天所系。乃众仙圣神佛之所居,无极霄庭之所在。
此太古以来自有统率建制,至历万劫四世,此自不必多说。
但说九幽冥界,乃地下无穷之界。系周天仙凡真灵轮回之所,乃负天地秩序之定转也。
然今虽有大帝菩萨、阎王阴帅等,德神司理、仁圣统率、法度严明,便也只说得乱中有序。
但说着不过一洲因果祸灾,便是阴冥大帅亦要倾巢而出,如此积压公务、诸方辛苦,亦不见效率。
然,后土娘娘大德,九幽于在下因果缘分相在,故此大胆奏意。
既已初现端倪,何不另取他法而代之?若成德,亦此天地之大功德也。”
及此,酆都大帝心说这小子倒是想当然。不仅想当然,竟然大胆谋划九幽之天地功德。
随即又想,也是。他家前有天帝少昊氏-帝俊,近有二世天帝-东皇太一。
此二位,一个天地群生诸众前所未行之革,使天庭诸神颁品赐诏至今。
另一个,更是包容天地之果,容万法之道德者列班治世,以上觉金仙脚板大觉诸圣。
哪一个,不是何其风度翩翩、行止有度,又是何其大胆。
哪一个,不是当世诸俊杰之?
心思流转间,方苦笑“阳华君所说虽极是,可如何取代如今长例之行制,又如何变法,何种变法?
且不说何种新制行之,只这幽冥地府自上古便存,其多高德公正之神,驻那重至之重的重地,又如何随意变得?”
后土娘娘亦不赞同的说道“况且,若真如你所说,还有那酆都六天宫中,本天地赋之升仙列神、贬黜地狱只能,此仲裁之地也,录善恶、横刑罚、守九幽之中枢所在。
稍有不慎便是大乱,乃非大德公正司法之辈不得担任之地。若非如此,何需酆都亲体坐镇、不敢擅离?”
随即,地藏王菩萨亦缓缓道来“烦请少君听贫僧一言,这酆都大帝乃至高冥阴司主,系后土娘娘之下,九幽界之至尊,尊号酆都北阴大帝。
便是那凌霄宝殿着列左右朝贺、天宫丹瑶御金池凡设蟠桃盛会时,酆都大帝亦尊列从三品位。
座下森罗十殿阎罗、阴律司崔判官、罚恶天师钟馗、冥阴鬼国十帅,另有天地冥、神人鬼六案功曹,等万千百阴吏鬼卒。
在说森罗十殿,其:
一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王,乃驻酆都城天子脚下。
一殿秦广王辨判善恶罪刑,方押第二森罗等诸殿,内有十八层刑罚地狱。十殿转轮王更是看守震慑引导轮回之责。
至于那酆都六天各有一宫,乃天赐宝阙也。乃是:
纣绝阴天宫;泰煞谅事宗天宫;明晨耐犯武城天宫;恬昭罪气天宫;宗灵七非天宫;敢司连宛屡天宫。
凡六天宫,是为鬼神六天之治也。
有此可见其重要,何敢轻易变之?
便是至高清虚妙天,凌霄宝殿内,玉皇大天尊驾座金阙凌霄,上旨受印亦曰其‘生乎始劫之中、二仪分判,三象植灵,天地翳莽,诞于北漠广寒之庭。’
御命其总领五岳,捡摄北酆,匡正三五、馘斩六天,受任上官,咸制万灵。其封奉尊从三品,赐号酆都北阴大帝。
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