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第103章 夺舍法（第2页）

飞红巾说也可以这么比喻，只不过和夺舍的意思有些差别。

赵川说有什么差别啊，就是一个意思。

接着赵咱川将这个故事讲给飞红巾听。

赵川说借尸还魂是一个关于“八仙”之一的铁拐李得道成仙的传说，这是小时候听说书先说讲的。

铁拐李原名李玄，曾遇太上老君得道。

李玄是一名有道行的高人，此人爱玩，四处游山玩水，附近的地方都让他玩遍了。

他想去远的地方去，可是来回嫌麻烦，就独创了一种魂魄离开躯体的功法，其魂魄能飘飘然游玩于三山五岳之间，来去神。不过魂魄离体，是有时间限制的。

一次，他听说一个很近的地方有好景色，他想去。临行前，他嘱咐徒弟看护好遗体，但李玄魂魄四处游山玩水一时忘记了时间。

徒弟们等待久了，见师傅的遗体老是僵在那里，总也活不过来，便误以为他已经死去，就将其火化了。

待李玄现时辰快要到了，才想起归来，可是来家时，现不见了自己的躯体，魂魄无所归依，马上就要变成真的孤魂野鬼。

恰好这时附近路旁有一饿死的乞丐，尸体还算新鲜，李玄于慌忙之中，便将自己的灵魂附在了这具乞丐尸体之上。

借尸还魂后的李玄，与原来的李玄已面目全非，蓬头垢面，坦腹露胸，并跛一足。为支撑身体行走，李玄对着原乞丐用的一根竹杆喷了一口仙水，竹竿立即变为铁杖，借尸还魂后的李玄也因此被称为铁拐李，而原来的名字却反被人忘却了。

飞红巾听完笑了，说这个魂魄离开躯体的功法并不是铁拐李独创的，而是印度瑜伽中的一种功法，称为夺舍法。这种印度瑜伽随着佛教传到西域，那里的学佛的人在死后能够将自己的神识迁至另一个刚死亡不久的身体，利用此一新生的身体，继续其修行或未完成的任务。

“哦，这么说肉体不过是魂魄的躯壳，就是人住的房子？”赵川问。

飞红巾说算是吧，也可以这么说，反正这是一种很高深的灵性修炼。

赵川感觉这个事儿很新鲜，问飞红巾你见过有人会用这种高深的修炼功夫吗？

飞红巾说当然，我见过我师父曾给我演示过这个功法。

飞红巾说有一次年关，许多弟子来给师父献供品，师父住在一座高山上。

那天师父心情很不借，有师兄说想见识一下师父的夺舍法。

正好在师父的附近有一个鸽子窝，小鸽子跟随母鸽在空中飞翔，突然鹞鹰飞来追赶母鸽，母鸽逃回窝后就吓死了。

于是师父便说今天给表演一下，说完他拿出一根长绳拴在死鸽的脚上，将它扔得远远的，然后就修炼起夺舍法来。

忽然那只死鸽站起来，扑扑地拍着翅膀要飞，那只小鸽子也飞来围着母鸽转，情景十分感人。这时有位叫降若祥敦的弟子回头一看师父，他已现出死尸般的样子。

师兄们感到惊恐，哭着跑到师父面前大哭，以为师父死了。

师父一直毫无反应，师兄这才想起来，又跑到鸽子跟前求师父快活过来，这时鸽子一倒，师父马上活了过来……

“天下还有这样的事？”赵川大为惊讶。

看来修行还是有好处的，能修出一些神通啊。赵川心中大为感叹。

此后一时间，二人皆不说话。

赵川不说话是因为在想事儿，飞红巾刚才说的话让他认为有了修为可以报仇外，或许还可以得到别的东西。

他在想如果有辛也能得到这些东西，那这个对自己有没有用呢？