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第二十二章 拜见李师（第1页）

“请问李师，这门灵术如何做到荡字法与凝字法同时使用，除了散字法外，荡字法是与凝字法差距最大甚至相反的一种手法，这门举天火的灵术岂不是强人所难”

一名男子神情郑重的恭敬的向着李初请教。

李初看着眼前的男子有些无奈，也不知怎么的自己与秦瑜茜的对话传开，让一些人抱着尝试一下的心理前来请教。

起初李初虽然疑惑，依然给请教的人耐心解答，有人在他的指点下修成了一些难度高、威力大的灵术，也有一些人因为李初的指点提升了灵术的掌握境界，部分人为表感谢赠予李初圣地贡献度，李初也就毫无心理压力的接受了。

这一接受李初的名声似乎因为一些机缘巧合变得越响亮，更多的人向他请教灵术修炼上遇到的一些问题。

有人会问难道偌大的圣地连一个能够在下品灵术上解答问题的前辈都没有吗

那当然是不可能的，那些执事、长老以及功法改良师都有自己的事情要做，他们也要修炼，甚至面临的问题更加严峻，在不时的讲课中有机会请教讲师的人毕竟还在少数，单独请教的机会更是稀少。

有的修行者看重脸面，你在几千几万圣地弟子的面前提出一个他她都回答不了的问题，说不定就会将你记恨在心，找个机会也让你难堪。

李初则不同，同为外门弟子的身份让双方平等，那怕李初答不上问题请教者也能用李初修炼时间较短，日后潜力极大，可以日后再来请教等恭维话不至于让李初失了面子，如此双方不至于解下什么大的仇怨。

如果李初心胸狭窄说不定会留下什么小疙瘩，但李初在藏法阁积淀近一年的时间，又有“天意我意”感受天地的浩瀚，岂会在这种小问题上记恨他人

尽管直到现在都没有人提出过让李初都难以解答的问题，那怕有人故意刁难提出出蕴气境的问题，李初也凭借深厚的积累给出了一个回答。

已经有人看不惯李初大出风头了，再加上太频繁的请教也已经影响到李初的正常修炼与学习，因此李初也就规定一天他只会回答十个问题，一人一天限一个问题，如此络绎不绝的请教人群才是少了许多。

但是之前的行为让李初在圣地外门弟子中获得了“李师”的称号，因此眼前的男子恭敬的称呼李师。

这名男子多次向李初请教问题，李初更想交朋友让两人平辈论处，谁知男子固执，李初每每劝阻都被他一句“礼不可废”打回去，李初无奈也只好听之任之，这使得李初也更加用心的给他回答疑问，或许这也是男子的处事智慧吧，毕竟一般人都喜欢他人对自己表示尊敬。

“荡字法与凝字法共同一点都不冲突，那怕散字法也不会冲突，这门举天火灵术是模仿古人祭拜天地将火盆高举过头。

这门举天火便是在敌人处于比自己更高的位置时使用，荡字法让敌人不能轻易看穿运行轨迹，凝字法让每一点火星都有足够的攻击力。

因此要修成这门灵术需要较高的控制力，荡字法使得灵气结构松散，凝字法是对灵气的每个结构使用，而不是将整道灵气视为一个整体。

这门灵术在晋升气海境能够进行空战时，多用于对付常常俯冲攻击的妖禽之类敌人。”

“还有一些其他用法，比如你在翻滚躲避时用出举天火进行反击等等，这些便需要你随机应变了。”

李初回答问题从不藏私，将自己思索的，研究的，乃至推演的种种方法与改良都毫不保留，这也是为何李初被许多人诚心称他为“李师”的原因，毕竟有的人那怕亲传弟子都不会倾囊相授，尤以魔修、散修为最。

“多谢李师指点”

男子恭敬行一师礼，随后离开。

师礼与其他礼节不同，不能随意而行，曾经凡人国度有一学派对礼的要求极度苛刻，师礼只能对正式拜师的老师才能使用，对他人使用完整师礼几乎意味着欺师灭祖。

修行者在礼节方面较为洒脱，只要行礼者觉得受礼之人真的给了自己很大的指点便能按自己心意行半师礼或完整师礼，没有具体要求，全看本心。