夜色文学

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第174章 神（第3页）

朱獾一步三回头，走到原来朱虎家前面那枝柿子树边的时候，挣脱马夜叉的手，跑回主屋。进入主屋前，站在屋檐下回头冲马夜叉喊：“仙子不食人间烟火，我还是陪我的神要紧。”

“我让你神，这样下去迟早神经。”马夜叉只得自顾自返回大樟树下。

朱獾进了主屋，顿觉身心愉悦，飘飘然真就体会到了什么是仙风道骨？

老宅主屋厅堂的物件已经全部归位，按照存留的老宅厅堂布置图，刘叔和鲁伯丝毫不差对照摆放。

细细抚摸每一条椅子每一张案几，最后躺在那张黄花梨木罗汉床上，朱獾又沉沉睡去。

鸟语花香，泉水淙淙，朱獾来到一个山谷中，正四下张望时，山谷深处传来一阵阵敲击声，循声而去，见一位银须飘飘的老者正挥舞榔头用錾子凿刻一块石匾。

“老人家，这些天你去哪里了呀？”朱獾见老者居然是那个陪她一起跳进洞窟里的老匠人，不是一般的惊喜。

老匠人擦了一把额头的汗，笑着对朱獾说：“我就在这里凿刻门匾呀。”

“凿刻门匾？哪里用的门匾？”朱獾见老匠人身下的一块大青石上已经凿刻下了三个完整的字，他正在凿刻第四个字。

老匠人回答朱獾：“当然是老宅的门匾呀。”

“老宅的门匾？老宅不是有门匾吗？”朱獾纳闷。

老匠人抬头问朱獾：“老宅还有门匾吗？”

“有啊，正门上方不是有一块门匾吗？”朱獾想要看一看老匠人已经刻下的三个字是哪三个字？可无论她怎么看就是看不清。

老匠人问朱獾：“那你记得是怎么样的一块门匾吗？”

“是一块青石门匾，这块青石门匾跟你现在在凿刻的这一块一样大，上面写着‘有容德大’四个字。”朱獾嗝都没打一下就回答了老匠人。

老匠人听了朱獾的回答，慌忙扔下手中的榔头和錾子，撩衣就要面对朱獾下跪，朱獾忙扶住老匠人，问道：“老人家，我哪里说错了吗？你要做什么？”

“仙子，你是真正的老宅仙子啊。”老匠人激动万分。

朱獾更加狐疑，问：“老人家，你这话是什么意思？”

“仙子，老宅门匾早就被毁，那个时候你还没有出生，却能知晓得如此详尽，肯定是老宅仙子无疑，请受老汉大礼相见。”老匠人倒身便拜。

朱獾急急搀扶起老匠人，说：“什么老宅仙子？那都是朱扇子胡诌，目的是要抬我到人前，成为众矢之的，他好从中浑水摸鱼。”

“仙子，你可知朱扇子是哪位神仙所化？道八仙中的汉钟离啊。”老匠人从地上起来拉朱獾坐到青石板上。

朱獾坐在青石板上听老匠人述说汉钟离为何要化作朱扇子前来老宅寻事。

“煽火火灭，扇风风息，扇水水起，扇土土散，扇石成金。”老匠人说，汉钟离手上的那把棕蒲宝扇乃是东华帝君所赐，用一颗万年棕榈树打造而成，这把棕蒲宝扇变化无穷，大时遮天蔽日，动时卷月行云。所以即使汉钟离化作了朱扇子，手上还是捏着折扇摇个不停。

老匠人说，真正寻事于老宅，寻事于朱獾的不是吕洞宾，而是汉钟离。汉钟离在道八仙中的名气和地位仅次于铁拐李，元代全真道奉其为“正阳祖师”。

那么汉钟离为什么要寻事于老宅寻事于朱獾呢？完全是因为气度太小，为了争排位。

老匠人告诉朱獾，明代以前，有关八仙的传说林林总总。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。到明代吴元泰所著的《东游记》中才始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休），俗称“道八仙”。

汉代八仙中汉钟离排首位，明代他却屈居第二，自然心有怨恨，而吴元泰是居住在老宅写的《东游记》。