夜色文学

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第37章 舍生忘死（第2页）

慈心大师道：“我倒有个主意，不如将施主的故事刻在上面，让世人明白佛法的真正含义，舍生方能重生。”

慕容雪霏点头同意，本欲将寒冰剑借给慈心大师，慈心大师却拾起一根树枝，在石头上划过，石屑纷纷飘落，一气呵成。慕容雪霏心中叹道，好强的功力，当今世上，能用树枝在石头上写字的恐怕也没有几个。

在金顶的另一侧，茫茫云海之中，浮现出了一团七色宝光。慕容雪霏道：“大师，那边是什么？”慈心大师说：“那七色宝光就是普贤菩萨的化身，叫做佛光。”

慕容雪霏走近去瞧，哪里有什么菩萨，光环中却出现了自己的身影。慕容雪霏感到很奇怪，就问慈心大师：“怎么光环中出现了我的影子？”慈心大师道：“菩萨本无相，舍生忘死，救人苦难，这不就是菩萨的本相吗？”

慕容雪霏似乎明白了什么，道：“多谢大师。只是我需要赶回去了，等到闲暇之时，我再登顶峨眉，向大师请教。”

慈心大师双手合十道：“阿弥陀佛，天色渐晚，施主不如去洗象池歇息一晚，明日下山。”

“洗象池？”慕容雪霏话音刚落，慈心大师身影飘忽，已不见了踪影，只听一个声音传来：“老衲在洗象池恭候施主。”

好快的身法，慕容雪霏心中暗暗感叹。下山之时，峨眉山也飘起了纷纷细雪，如同琼花碎玉一般从天上洒下来。

慕容雪霏拾级而下，脚踩着积雪起吱呀吱呀的声音，身后留下了一串小小的脚印，冰瀑下垂，宛如玉龙在山中盘桓。约莫行了一个多时辰，来到了洗象池边，蜀地多山，峨眉山远比中原的许多山峰要高。那洗象池虽然不在山顶，所在之处，也是凌然于茫茫云海之上。此时风雪既停，月朗星稀，洗象池泉水清澈，月亮的影子浸在这如杯泉的象池之中，云雾在半空中飘动，宛若置身霄汉。慕容雪霏在此时此刻，想起了成都的魏云鸿，想起了在汉中驻守的将士，想起了远在洛阳的司空凡和姬如梦。此时此刻，我们虽然天各一方，但是却能共拥一轮明月。

后来唐代诗人李白登峨眉山，曾作《峨眉山月歌》：

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜清溪向三峡，思君不见下渝州。

明代诗人顾炎武也曾描述洗象池的月色“洗象池边秋夜半，常留明月照寒林。”池月共赏，心情却各异。

慈心禅师此时从寺中缓缓走来，道：“施主，老僧在此恭候多时了。”

“大师好快的脚程，在下自叹不如。”

“女施主不必过谦，寺中佛门之地，留宿多有不便，叫施主前来，却是另有一番去处为施主安排。愿对施主修为有所补益，不知意下如何?”

这一点倒是出乎慕容雪霏意料之外，道：“但凭大师安排。”

“随我来吧。”

慈心大师带着慕容雪霏顺着洗象池往下走，有一天然洞穴入口，洞口处刻着“岩谷灵光”四个大字。“施主今夜在此安歇吧，明日一早即可下山，不必与我告辞。”

慕容雪霏不明白所以，先自答应。步入洞中，借着从洞口射进来的月光，隐隐看到里面石桌，石凳，石床，日常用度，俱是齐全。她点燃火把，将石洞中照得通明，石洞里面另有一洞。她再往里走去，里面的石洞远比外面的石洞大，却是空空如也，再往石壁上看时，却大出意料，上面密密麻麻画满了画。一位长须老者，手握长剑，开始都是些寻常招式，然而之后往往有各种变招，都是在意想不到的地方递出。再往后看，那人手中的长剑消失，或折枝为剑，或凝水为冰，虽然没有利刃，剑气却较之之前更盛。等到看完一遍，已是目眩神驰。图画后面，有一段文字刻在石壁上：

剑术之魂，以无形克有形，以无声胜有声。夫唯无形，故有形之剑皆不能御；夫唯无声，故有声之剑皆为之下矣。大象无形，大音希声。水为天下至柔，凝水为冰，则可破坚盾，冰融为水，复归于无形。以兵刃之利破敌，兵刃若失则危，以气驭剑，摘叶飞花皆为利刃。然心境非澄明之士，不可学……故创此灵光剑法，待有缘之人习之。左慈。

慕容雪霏之前觉得，招式越是繁复，威力越大，如今看来，剑术的精要是顺其自然，以无形之招，破天下之有形。

慕容雪霏将石壁上的图画看了一遍又一遍，然后闭目沉思，头脑越来越清明。她原本天资聪颖，看过几遍之后，早已牢记于心。又在脑中转过几遍之后，走出洞外，在明月之下舞剑抒怀。树影、人影、剑影在月色中在天地间交错，组成了一幅极美的画面。

待把剑法使过一遍之后，觉得内心无比宁静，只是凝水成冰，摘叶飞花之术，不是朝夕之间所能练成，然而已通剑理，剩下的也只是时间问题。慕容雪霏继而对其中的一些不明的关节又反复思索，时间过得飞快，不知不觉中，天色已明。