夜色文学

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第82章 雄文激辩(第1页)

三人成虎生是非,

暗室里边搅风云。

云里雾里辨不清,

清者自清浑自浑。

在收看了外交部言人吴承远这场答记者问的讲话后,段泽华心潮澎湃,思绪万千。

当天晚上,他思考酝酿了几个小时。

第二天上午九点,段泽华一气呵成的文章《论是非》就布在了方寸之间集团网站的企业文化专栏。

《论是非》全文如下

顾名思义,“是”指的是正确的东西,“非”指的是错误的东西,而“是非”(包含造谣和传谣)则是众人皆知的贬义词。

对“是”、“非”和“是非”的辨别力和判断力是每一个智者的核心能力之一。

“是非“的破坏力和杀伤力主要产生于“是非”的传播过程中。

“是非”的种子常常是在阴暗的角落里播下,借助风雨和烟尘传播开来。

它象一种传染性疾病,常常会借助抵抗能力差、辨识能力差、无心者、亦或者是有心者,从而得到几何级的数量传播开来。

进而达到混淆是非,颠倒黑白,给人们健康、信任、友好的心里投下一些阴影,制造一些隔阂。

“是非”常常是在当事人不在场、不参与的情况下生和传播的。

当事人常常连一点对质的机会都没有,即便当事人知道了,一般也不便于捅破这张窗户纸。

否则,自己也可能被卷入“是非”,或者光天化日之下,一下子站着一群赤裸裸的人多尴尬,多难看。

但有时候,捅破这张窗户纸,揭露“是非”的丑恶嘴脸还是很有必要的。

古话说的好,明枪易躲,暗箭难防,是暗箭,是飞刀也就算了,最可恼的是还要蘸点毒药。

一部《韩非子》,详尽多少权谋机变,一部《厚黑学》陈述多少是非手段。

“是非”对有心机之人来说是权谋手段。

而对于无心之人或缺少“是非”判断的人来说,则常常是起到了,或者扮演着风雨、烟尘、飞沫等传播的媒介作用。

大家固然痛恨“是非”,但又不得不去面对它。

因为“是非”就好比是空气中的pm2.5,只要有三个人或三方以上,一般就可能会存在“是非”。

春秋、战国是一部诸侯纷争,弱肉强食的历史。

三国、两晋、南北朝是我国历史上政权更迭最为频繁的时期。

五代十国更是中国历史上的一段大分裂时期,等等。

这些都是我国历史上“是非”最为盛行的时期。

同样,西方从十五世纪开始的殖民历史,一直持续到第二次世界大战后,甚至上个世纪末。

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