夜色文学

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第六十三章 人间无争斗求推荐求收藏（第2页）

阴阳家认为，任何一个王朝和邦国，都有一种上天赋予的“德性”。

这种德性用五行来表示，就是金、木、水、火、土五种德性。

（）;（）　　国家与王朝的为政特点，必须或必然的与它的德性相符合。

它所崇尚的颜色即“国色”，也必须与它的德性相符合。

惟其如此，这个国家才能在上天佑护下安稳顺畅的运行。

黄帝政权是土德，就崇尚黄色，旗帜服饰皆为土黄。

夏王朝是木德，崇尚青色。

殷商王朝为金德，其兴起时有白银溢出大山的吉兆，是以崇尚白色。

周王朝为火德，先祖得赤乌之符，自然便崇尚红色。

战国七雄中的魏国从晋国而出，自认承继了晋国正统。

而晋国是周天子册封的诸侯，当然是周之火德，魏国便承继火德，旗帜服饰皆尚红色。

韩国也出于晋国，但为了表示自己有特立独行的德性，便推演出木德，旗帜服饰皆为绿色。

赵国亦出于晋国，却推演出更加特殊的“火德为主，木德为辅，木助火性，火德愈烈”的火木德，旗帜也就变成了七分红色三分蓝色。

齐国较为微妙，姜齐时代，以周天子的德性为德性，旗帜服饰皆为红色。

田代齐姜，田齐并非周室的王族诸侯。

自然不能接受火德，于是推演出“火德为主，金德为辅，金炼于火，王器恒久”的火金德，旗帜服饰变成了紫色。

而楚国是蛮夷自立而后被册封，很长时间里楚国是“旗有五色而服饰皆杂”，中原诸侯嘲笑楚国是“乱穿乱戴乱德性”的蛮夷。

比较典型的就是，三十五年（前706年），楚伐随。

随曰：“我无罪。“

楚曰：“我蛮夷也。“

从这里，就可以看出楚国被鄙视为蛮夷，被鄙视的有多狠，也就经常被地域黑的郑国能和楚国平分秋色。

若郑国和楚国这俩难兄难弟同坐一桌比惨，画面基本上就是这样。

楚国：“被骂了几百年蛮夷，我好惨！”

郑国：“你再惨能有我惨？郑人买履，妈蛋，又被全网黑了，嘤嘤嘤！”

楚国：“刻舟求剑、画蛇添足、自相矛盾、叶公好龙......了解一下，为什么受伤的总是我？嘤嘤嘤！”

郑国：“喝酒喝酒，我现在已经百毒不侵了。什么？大喷子又出新寓言了？买椟还珠......噗......”

楚国：“兄弟别哭，站起来撸......”

或许是被黑的太狠，进入战国后，楚国便推演出“炎帝后裔，与黄帝同德”的土德，旗帜服饰变成了一色土黄。

不过，最为特殊的其实还是燕国。

（）;（）　　论本体，燕国是正宗的王族诸侯，承继火德顺理成章天下没有非议。

然燕国久处幽燕六百年，对周室王族不断衰败的历史刻骨铭心，独立之心萌生已久。

燕国公族认为，先祖的火德已经衰败，作为王族旁支后裔的燕国若承继火德，这把火必然熄灭。