夜色文学

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第20章 谁的错（第3页）

“按制，入场考试的秀才可穿绸布皮毡，所以仅凭衣着就能区分开士族寒门！”

“乡试三场。第一场第一天白日还好，看不出穿皮的士族和穿布寒门的不同，但等入夜霜降，这差别就显出来了——穿皮子的士族却似比穿布的寒门更觉寒冷，于号房里各种坐立不安，辗转反侧，反观布衣寒门则多能烛下修稿，直至蜡烛燃尽。”

“如此第二日再看：穿皮士族中的很多人已失掉头天写卷的从容，变得手忙脚乱，且不少人脸上都带出了病气——当然士族子弟里也有不少胸有成竹，安之若素的存在，但这于人群中的占比却远小于布衣寒门中的占比。”

说话间三人由堂屋踱进谢知道的卧房，谢尚想着接下来要说的话下意识地了看了一眼堂屋里立班的仆妇。

一直隐身在房柱后的谢福见状立闪身守在了卧房之外。云氏见到便知他们父子有话要说，站起身请吕氏道：“老夫人，这堂屋人来人往的，风大，倒是去内屋炕上坐着暖和！”

吕氏会其意跟着站起身道：“你说的是，咱们进里屋去！”

眨眼间吕氏同云氏进了西套间，只大丫头灵芝和彩霞跟了进去，屋里其他人除谢知道的管家谢大升外都自觉退出了正房。

眼见谢大升守住了堂屋门，显荣便守在了门外廊下，不叫任何人靠近正房。

谢知道、谢子安、谢尚立在原地不动，直等不相干的人都退出后谢尚方继续言道：“当夜和第三日的情形之坏也不必多说。总之到第二场开考，空号弃考的一两千人多是穿皮士子，布衣寒门弃考的很少，几可不计。”

“但等第三场考完，完考的布衣寒门人数已和穿皮士子持平。”

虽然俗话说“穷学文，富学武”，但实际里文举考试需要长途的交通食宿，也很费钱，连带的乡试考试报名也是士族秀才占大头。

寒门考一次乡试不容易，报考者多少都有些把握不说且非常珍惜考试机会，不会随便弃考。

谢知道参加乡试时倒是知道同去的人里有因病弃考的，考场出来也曾见过几桩突然倒地昏死的慌乱，但没想到陕西一省乡试弃考会这么多，竟是一场一两千的病弃，闻言十分震惊，心说江州即便气候好些，只怕实际弃考的也很不少。

想着每一个弃考生都肩负着一家一族父母长辈的期许，谢知道为人父母，将心比心，沉默无言。

谢子安听谢尚讲述不免忆起自己第一次放乡试的情景——也曾似儿子这样没少发“竟然是这样”的感叹，不觉微笑。

谢子安告诉谢尚：“不止你这一场，我先前放过的三场乡试两场会试，不说答卷好坏，单论身体强健和心志坚韧，也都是士族子弟不及寒门学子多矣。”

言外之意不止陕西一地，河南、直隶、甚至更高一层的集了天下举子的会试都是如此。

至于其中原因，谢子安以为以他儿子的聪明，自会了悟，无须他告知。

“爹，”谢尚问道：“您不觉得奇怪吗？”

“奇怪？”反是谢子安疑惑了：“哪里奇怪？”

谢尚答：“穿皮的士子反较布衣寒门更畏冷，更易病！”

这有什么奇怪的？谢子安心说：亚圣云：生于忧患，死于安乐。安乐使人惰。

但看到儿子专注的眼神，谢子安心里一动：难不成这士子弃考众是刚儿子提的跑圈益处的论据？

思及儿子为人处事一贯的条理，谢子安终收住了几乎脱口的孟子，转口问道：“依你看，该是怎样？”

谢尚应道：“圣人云：居移气，养移体。又云：食不厌精，脍不厌细。世人遵圣人训多吃着粗茶淡饭苦求锦衣玉食——没道理锦衣玉食的世家子身体反不及粗茶淡饭的寒门子康健，不然，岂不是舍本逐末？”

此言一出，不说谢子安，即便是谢知道也捻须沉吟：到底哪里不对？

难道是圣人错了？

不，不，但若是圣人没错，哪错的又是谁？

作者有话要说：谁错了呢？

明天入v三更，感谢支持：，，.