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第294章 后悔创业（第1页）

第二天一早，裴元开始了他全新的生活。

北方局只是草创，各项工作都还没开始落实，裴元也懒得现在就去折腾。

本着“先小家后大家”的方针，裴元先去找牙人，打算挑些可靠的仆役。

“牙人”就是专门负责撮合交易的中间商。

这个时代的商业虽然达，但是信息流通却跟不上。

若是直接交易的话，买方和卖方缺少一个沟通的平台，想买东西的买不到，想卖东西的找不着人。

这时候就需要有牙人居中协调，买东西的去找牙人，卖东西的也去找牙人，信息在牙人那里汇聚，自然就容易达成交易。

那有些人不想让中间商赚差价，应该怎么办呢？

办法也简单，可以自己去集市交易。

自己去集市交易，就能避免了中间商的差价，但是一般情况下，要额外出一个心情税。

所谓的心情税就是府县衙役、锦衣卫、五城兵马司、巡捕营、保火甲等机构的人，走在集市上时，按心情收取的税款。

这笔税款的主要特点为税目不详，数额随意，没有票，可重复征收，不交给朝廷。

当然假如掌柜的能大声地告诉那些跑来收税的人，他的后台是谁，这些就都不是问题了。

如果不能，那最好还是通过牙行，不然多少要依赖点运气。

好在牙人们也要追求利润，并不做下沉市场，瞅准的目标都是大宗交易。

老百姓卖个针头线脑、冰糖葫芦，一般问题也不大。

毕竟，相比起这些零碎生意，还是值钱的商品利润丰厚。

唐朝的时候，就有两位做平台的著名牙人，一个叫安禄山、一个叫史思明。他们因为赚的太多，慢慢的事业兴旺，于是对大唐的国家管理有了些想法。

后来的下场，大家都知道的。

——“初，山、明并为互市牙郎。”《旧唐书》

裴元这次出门，带了对京城里的牛鬼蛇神都很熟悉的云不闲引路。

细听了牙人的事情后，裴元也产生了一点兴趣。

他以前的日子过的不好，也就典当房子的时候找牙人牵过线，平时根本和这一行打不上交道。

现在一听，立刻意识到了做平台的价值。

先做平台、然后垄断上下游、卡住白银循环、自体系流转、然后将白银概念化、大杠杆行银票、当明联储、入诏狱。

裴元瞬间冷静，赶紧驱散了不该有的想法。

等到再细细一听，仅存的那点兴致也没有了。

原来这个时代的牙人，细分化很严重，比如说有专做布匹的牙人，有专做丝绸的牙人，有专门买卖木器的牙人，有专门买卖房屋的牙人，有专门买卖田地的牙人，甚至就连打井，都有专门的牙人帮着牵线。

可以说商业平台有，但是这个平台稀碎。

按照云不闲所说，一般的中等县城都能有一二百的牙人，像是淮安、扬州、济宁、苏州这些大地方，有成千上万的牙人，负责各行各业的事务。

比如说苏州府因为盛产丝织品，光是在盛泽镇，经营丝绸的牙行就有上千家。

这些牙行，有朝廷办的，有内宫办的，有地方政府办的，有藩王办的，还有各地豪强办的。

完全没有统合的可能。

这让裴元连后悔创业的机会都没有。

裴元只能收了心思，把精力都放到了购买奴仆上。

大明允许官宦人家拥有奴婢，数目上稍微有些限制，平民百姓则不许拥有奴婢。

嗯，和很多大明朝的政策一样，这条没什么卵用。

事实上大多数卖身为奴的，都是社会上最悲惨的一批人，他们除了托付自己，依靠主人家，在社会上已经没有了立足之地。

每年的水灾、旱灾、意外、疾病，都会制造出大量的这种失去一切的百姓。

朝廷既然顾不上他们的死活，总不能为了一纸冰冷的律法，就连他们最后的活路也断了吧。