夜色文学

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第23章 进化论（第2页）

“这李奇，总是有那么多的奇思妙想。”

周婉儿不由感叹道。

……

接下来。

借助投影幻灯片装置。

李奇将多种鸟类的图片、蝴蝶的图片、昆虫的图片，把各种属于亲近的物种，放在一起进行比较。

并让东方亮等人，拿来了不少动物昆虫标本图册，呈现在众人的面前。

而这些动物昆虫的生活环境，有的是热带雨林中，有的是沙漠地带，还有的生活在海岛，生活环境存在非常大的区别。

比如有些生活在海岛上的鸟类，因为没有天敌，且食物充足，体型非常硕大，连飞行能力都丧失了，而它的一个近亲物种，由于竞争激烈，体型只有它的百分之一，小巧灵活，翅膀每秒可振动近百次，飞行能力强大。

又比如有些热带森林中的蝴蝶，有着复杂多彩的颜色，有很好的伪装效果，不易被天敌现；但另一种草原蝴蝶，颜色却较为单一，体型较大；还有一种可怕的沙漠蝴蝶，能释放让人产生幻觉的气体，然后吸食人的血液。

比较了数十种的动物。

让在场众人，很快接受了‘在外部环境的影响下，不管什么生物，为了适应环境，都会生相应改变’的结论，也非常符合生活中的常识。

最后话题转到‘人究竟从何而来’的这个问题，李奇却抛出了一个令人震惊的猜测

人可能是从猴子进化而来。

这当即引许多人的哗然，根本接受不了。

“不可能！我们怎么可能是猴子变的？”

“《上古山海经》里说，我们人类是女瑶用泥巴捏出来的。”

“不错，我们是神创造出的种族，跟猴子没有任何关系，这太荒谬了！”

听到这些话语，看他们难以接受的样子。

李奇对他们提出了多个反问

既然人是由神创造出来的，那神又从何而来？神是由谁创造的？总得有个最初的源头吧。

我们神州之人是由神创造的，西方人则说他们是上帝创造的，既然大家是差不多的人，且不存在生殖隔离，那么东方神跟西方的神，是属于同一个，还是属于同一家的？

沉默。

在场众人，都陷入到沉默中，不知道如何回答，毕竟哲学三问之一的‘人从何处而来’，还没有一个标准的能让所有人都认可的答案。

女帝凤武璃玥的世界观，也受到巨大的冲击，甚至想制止他继续说下去，因为如果人真是猴子变的，人类‘万物之灵’的高贵，又该如何体现？

她这位至高无上的女帝，则是由哪个更高贵的物种进化而来？

不过李奇还是用了近一个小时的时间，做了番人类进化的推演。

从某只猴子为了获得更多的食物，结束了在树上采集的生活，第一次站立在了草地上，进化出了直立行走。

因为能用双腿行走，人类先祖的能量消耗只有动物的十分之一，可以做长距离的行走奔跑，缺点是度慢，但耐力强，即便如此，在追逐猎物的过程中，为便于散热，人类祖先褪去了大部分的毛。

又随着人类先祖学会了围猎、耕种，食物越的充足，人类的脑容量增大了，怀孕期延长，难产概率提高，生出的孩子，也全是早产形态，因为大部分哺乳动物的后代是一生下来就能走的，人类幼崽则存在更长的新手期。

再就是人类的先祖，开始了全球布武、四处迁徙，灭绝了无数块头更大、力量更强的猛兽，进化成了无敌的存在，对手慢慢成为了散落在不同地方的同类，毕竟史书上记载的战争，从来是人类与人类之间的战争。只有在上古传说中，才有不少关于野兽的记载，但也没到跟野兽爆‘战争’的地步。

故而人类的进化，是一场传奇的史诗，是这个星球的自然界，诞生出最强物种的过程，既励志又热血，全是人类自己努力奋斗出的成就，如果神真的存在，人类就是自己的神！

哗~

震撼。

在场众人，都感到极其震撼，热泪盈眶。

因为李奇在推演人类进化的过程中，会把自己代入到一只刚下树的猴子，代入到正在奔跑追逐猎物的野人身上，代入到一个个具体的角色中，把故事讲的活灵活现，能把人深深的吸引进去。

且能自圆其说，极其合理，也非常符合神州百姓的价值观，若换成信仰上帝的西方人，估计要当场把李奇给烧了。