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第三十二章（第2页）

在秦王嬴政忙着统一中原时，这个时候的草原也发生了剧变，什么剧变？草原上也诞生了一位统一草原的英雄冒顿，就是那么充满戏剧性，农耕文明步入统一后，游牧文明也紧随其后步入一统，仿佛有一双无形的手，令这两个无法并存的文明步入一统，接下来该磨刀霍霍向对方挥刀。

然而事实并未如众人所期盼的那样，在农耕文明率先一统后，这个完成大一统的国家秦随着始皇帝去世很快步入崩溃，中原再次陷入混乱，大一统脚步被拖延，慢游牧文明一步，一步慢处处被打压，几代汉皇帝忍受屈辱，派公主和亲匈奴，才换来休养生息时间门，到汉武帝时期终于得以翻身主动出击匈奴。

再来说说秦朝，秦自诞生起就一直与西戎作战，最惨的时候打到国内剩下五人，这五人就是秦王的五个儿子，逃脱后跟周天子借了七千兵马才得以将西戎驱赶出秦地，秦朝得以复国。

自此，秦王生来使命跟西戎作战，直到西周灭亡，秦助周东迁才一跃成诸侯国，到秦穆公时期，终于一口吞并西戎十二小国。再到大魔王秦昭襄王登位，每年都在打仗，从而成就春秋霸主大业。

秦始皇嬴政，扫六合，一统天下，在磨刀霍霍向南越时还得面临北方匈奴的骚扰，为了免除北方黔首受匈奴骚扰，秦始皇从全国各地抽调八十万黔首将秦、燕、赵三地长城连起来。

今日说的《孟姜女哭长城》这个故事背景就来自这个时期。相传战国时期燕国某地有一孟姓老汉经常在自家葫芦藤说话，春去秋来几年过去，某日葫芦中传出哭声，孟老汉拿刀对着葫芦一劈，发现里面有个女婴。

女婴对着孟老汉一笑，孟老汉心软将她当做女儿来抚养，这女孩被起名孟姜女。

……

当然，我们现在再来看这个故事显得逻辑不通，但小时候真觉得反派角色秦始皇面目可憎是个大坏人，秦二世而亡绝对是让人拍手称快。

年轻的秦王面无表情，他手持酒樽一口饮尽，近侍连忙给他满上。

身为王上，他后宫不缺女人，多是其他国家送来的公主和陪嫁臣女。

要什么样的女人没有，他会因一个稍有姿色的女人，为别的男人披麻戴孝，敢向他提出这个要求的，他二话不说赏赐她五

马分尸。

还有别再提二世而亡，他现在已经知道了，能不能告诉他，汉是六国中的哪一个？

当我们长大后再来对这个故事追根溯源，却发现《孟姜女》这个故事跟秦始皇没有丝毫关系。

嬴政持着酒樽的手顿住，跟他没关系？什么意思？

《孟姜女》故事的最初来自《左传》记载的一个小故事，故事发生的也不在燕，而是在春秋时期的齐国。齐庄公伐卫、晋夺取朝歌，在袭莒的战斗中，齐国将领杞梁战死，杞梁尸体拉回临淄，齐庄公亲自到杞梁家祭拜，被杞梁妻婉拒。这本是左转的一个真实历史记载，到了《礼记》、《孟子》变成了杞梁妻在郊外跪地哭迎丈夫，歌颂夫妻情深。

到了西汉刘向的《说苑》多了城崩，到了《烈女传》又添了“投淄水”情节。

汉武帝刘彻若有所思，刘向，是刘家宗室吧。

在汉朝能读得起书，有能力著书的刘姓人除了皇族刘氏别无他刘。

其他人可没本事收集书籍。

到了东汉王充的《论衡》和邯郸淳的《曹娥碑》哭崩的城从临淄变成了杞城，并哭崩了五丈城墙。

到西晋的《古今注》从哭崩五丈变成哭塌了整座杞城。再经过南北朝演变到唐朝杞梁妻多了名字姓孟名仲姿，发生地从齐国变成了燕地。杞梁也不再是为国捐躯的英雄，变成了为逃避服役，被抓后筑入墙中。因墙内尸骨无数，需要滴血认亲。且这个时期也从齐庄公时期变成了秦始皇时期。

李世民摸了摸鼻头，他也听过杞梁妻哭崩城的故事，没想到经过这么多道加工，跟《春秋左传》中记载完全是两个故事。

他大概理解后世人为何对他杀弟夺妻一事深信不疑，这么多年加工，祖上传下来的故事，谁会怀疑真假？

他也不会劳心劳力为一个千年前是古人恢复清白。

到了元代，杞梁也多了姓名，万喜良、范杞良等等，杞梁的母亲也初次登场，使故事人物剧情更加丰富，到了明朝土木堡之变后，朝廷要征召劳役修建长城抵御瓦剌，修长城是个苦活，劳民伤财不说往往九死一生，百姓为了发泄不满，将故事女主人改名为孟姜女，故事背景改成修长城，增加了夫妻恩爱，千里送寒衣，哭崩长城，投海自杀。

明宣宗再次看到土木堡之变，眼里满是伤痛，他拉住朱祁钰的手吩咐道：“你大哥就留在民间门，让他做一个庶人，千万要记住事政事先过问三杨，于谦是个好臣子，只是年轻还需要历练，朕安置在外，等三杨老了，再将他召回京。”

年幼的朱祁钰懵懵懂懂点头，对于他来说一切都太突然，从一个不受宠的皇子，被带到父皇面前被立为太子。

但好在，他听话，父皇说什么，他虽然听不懂，可以先记在心里。

看到这里大家应该知道《孟姜女哭长城》这个故事跟秦始皇嬴政半毛钱关系也没有，不过是明时百姓借古讽今发泄自己的不满！

永乐皇帝朱棣只觉得膝盖中了一箭，他将手里的弓往地上一扔。

他身后朱瞻基急忙追上去，“爷爷，你去哪儿？”

“打瓦剌去！”

“不找女真人了？”

“先打瓦剌再去找建虏！”！