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常昆正在演武,小六小七和三娘在一边观看。常昆的武艺,早以超过‘术’的极限,进入‘法’的层次。
人说技近乎道,常昆则早已经超出这个层次。
一拳一脚看似平凡质朴,其中蕴含的真意却能惊天动地。
旁观者只有三娘能看出些道理,小六小七只是看个热闹。
这时候有侍女进来,对在旁随侍的李娥低语几句,李娥点点头,打发她走了。又等了片刻,见常昆一路拳法走完,这才上前:“老爷,有一僧人拜门,求见老爷。”
常昆面露诧异:“僧人?”
李娥道:“浮屠教的僧人。”
浮屠教就是后来的佛教。此时被称之为浮屠教,或者胡教。自明帝时得到官方承认,浮屠教便开始在这片大地上生根发芽,几百年下来,渐已得到一些认可。
不过此时的浮屠教与后来的佛教还有很大的差别,仍处于驯服的过程,没有形成后来佛教的完善戒律。
也就是还没养熟。
僧人造反、娶妻、杀人,什么都能干。
常昆对佛教感官不怎么样。这取决于他的性格。常昆更认同道家贵生的理念,着重于‘现在’的努力,而不是以对‘现在’的彻底妥协去换取可能会有的‘未来’。
说起来在这个世界,常昆不是没遇到过僧人。当初在北方杀来杀去的时候,就见过。一些僧人跟胡人头目关系良好,常昆杀胡人头目的时候,还顺手料理过几个。
这会儿忽然听到有僧人来访,常昆难免有点诧异。
不过上门是客,常昆打算见一见。
披上单衣,常昆跟小七她们说了一声,便自出了后院,到前院客厅,见一僧人屋里坐着正闭目养神。
听到动静,僧人睁开眼站起身,躬身合十道:“竺法深见过常君。”
僧人三十多岁模样,光头,衣着丝帛,神色温和。
浮屠教的僧人剃头受戒是从曹魏年间开始的。至今不到百年。许多戒律尚未成熟,更不论百衲衣什么的了。
();() 加上头发,说他是个世家子都没问题。
“竺法深?”常昆大马金刀道:“我不记得跟浮屠教的僧人有什么关联。你今天到我这里来,有什么事?”
竺法深道:“只因缘之一字。”
常昆笑出声:“你跟我谈缘?莫非以为我常昆榆木脑袋好糊弄?说吧,你想干什么。”
要说缘,也有。常昆杀胡时顺手宰了几个僧人,这也算是缘。却是恶缘,不是善缘。
“小僧走到这里,见人杰地灵,意在此立一寺,以宣扬释迦牟尼经典。”竺法深并不为常昆直烈的语气而色变,仍温吞吞模样。
“立寺?”常昆道:“你来错地方了。我田庄没有一分多余的地给你建房子。”
言罢起身:“我就不招待你了,请便。”
走了。
竺法深风中凌乱,一时无言。在侍女的虎视眈眈之下,只好离开了庄子。
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