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“越青奉师命入秦,见过秦王和新晋圣人!”
邹衍的弟子也开口介绍自己,声音软糯,话罢上前递给赵淮中一卷竹简,正是邹衍的手书。
李斯也递出一卷竹简道:“我师荀子,除了手书,还让我送来一匹圣人坐骑,此坐骑受圣人教化,已经通灵,恰可匹配新圣。”
圣人之间要互相送小礼物吗……赵淮中思忖。
荀子送的坐骑应该很有些特异之处,赵淮中决定一会去看看。
见李斯二人已经交代完了要说的话,赵淮中摆摆手,让两人下去。
李斯心下略感失望,他此番入秦,除了送信,还想谋个好出身。
所谓习得文武艺,卖与帝王家,就是这个意思。
不管你有多少才华,最好的出路总归要辅助明主,成就伟业,千古留名。
李斯此时已经看出唯独大秦统一有望,所以对于此番来见大秦储君颇多寄予,视为人生中最重要的机会。
然而赵淮中话都没多问一句,对他这个荀子门徒也没多看重的样子,只在进门时扫了他一眼,让李斯满腹的才华没有半点施展的机会,故而略感失望。
不过他很快就压下了心里的情绪,不动声色的躬身告退。
越青也在施礼后,转身去了。
两人走后,赵淮中先展开荀子的竹卷,入目的笔墨苍劲中正,共千余言。
荀子除了对赵淮中成为圣人表达了喜悦,还提及翌日若赵淮中成为秦人之主,希望他能推行礼法并重的理念。
不过他只是一种建议,一带而过,并未赘述。
又提到李斯有治世之才,希望赵淮中允他留在大秦。
荀子的几个弟子与他自己的理念并不完全一致,他教授弟子,是因人而异,发挥每个人的才华,而不是一师传徒,全都一个模样。
由此可见荀子之才,确达宗师之境,兼容并蓄,百家争鸣。
荀子还在信里和赵淮中探讨了人族修行,为人民开悟启智之事。
信中最可贵的是给赵淮中送来了荀子以儒家精义,研究所得的一门儒家圣术。
荀子言,此术能诛除邪妄,和赵淮中的立志之语,正好相互呼应。
赵淮中凝神观看竹简上的儒家之术,兴趣渐浓。
当即按信中所言,推动自身力量,几次呼吸时间后,他体内气息外延,手中便出现一柄浩然正气所化法力之剑。
剑中蕴含着一种明心见性,一往无前的气势,圣光吞吐。
剑成之时,一道青光化作剑形,从咸阳宫内直冲霄汉。
();() 咸阳宫外,刚走出来的李斯和越青双双生出感应,回头看去,便见到咸阳宫上方冲霄的光柱。
两人同时露出无法抑制的震撼神色。
荀子的圣人剑,秦储这么快就学会了…越青想。
“师尊把他以浩然正气所养的儒剑术,传给了大秦储君。”
李斯心下宛若惊涛骇浪在起伏,念头闪烁:“居然有人能这么快学会圣人儒剑!”
咸阳宫内,赵淮中又展开邹衍的信。
信中,邹衍谈到了自己的五德始终说,以其批注,大秦尚水,注定将代周之火而行人间王权。
邹衍其人又被称作邹子,在天文术数,阴阳五行方面,是古今少有的大家。
他以阴阳五行,天文术数之道推演周天,对许多事情都有预见之能。
他在竹卷中还言道,以星辰位数推演,大秦储君名字中当有政字,方能与国运相符,掌人族之气运。
赵淮中看信卷时,并未避讳庄襄王,毕竟是圣人书信,庄襄王也很感兴趣。
爷俩一起看圣人手书。
庄襄王见到邹衍给自家儿子批字,十分高兴,道:
“据闻在临淄,有六国往来者无数,皆登门拜访,求恳邹衍大家为其批字,但无一人获允,齐人王族宗室亦不例外。
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