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第24章 邪神的情报和华国的信息（第2页）

黑烟过后，十字架恢复了平常。

“确实是和邪教接触过，但污染很浅。”穆尔神父下了定论，对雷木林说：“今天晚上一起参加教堂的礼拜，然后在教堂休息一周，下个礼拜日再参加一次，就可以把污染根除了。”

听到这个俊俏神父的意思是，这段时间要收留自己，雷木林大喜过望，连连道谢，然后跟随穆尔神父安排的人员去客房休息了。

将流浪汉打发走后，会客厅再次只剩下了卢克和穆尔，卢克继续好奇的问：“为什么华国人不容易被邪神污染？”

穆尔没有回答，先是反问道：“最近有没有头疼、睡眠不足或者是精神恍惚？”

“没有啊，精神状态不能更好了。”卢克回应。

“看来上次的讯息没有给你的精神造成太大压力。”穆尔点了点头，这才开始说起之前的话题。

（）;（）　　“有没有听说过这样的话——不可直视神明，或者说，邪神不可名状？”

卢克点了点头。

穆尔神父继续道：“这就是不可知论，我们国家，包括世界上绝大部分国家，都承认神的存在，都是信仰的沃土。”

“神不可知，不可视，不可描述，所以除了天主之外，其他邪神的声音、样貌，哪怕是遗留的一丝丝信息，人的精神都完全无法理解，瞬间宕机，陷入疯狂。这就是不可知论。”

“但华国人不同，他们当中大部分人从小到大都是接受的唯物主义教育，唯物主义与唯心主义最大的区别就是可知论，他们认为世界一切都是可以分析、可以研究的，即使是神明。”

“就算没有这个明确的概念，在潜意识里，他们还是这样认为的。有这样世界观的人，对邪神污染的抗性就比普通人高很多。”

“在美利坚其实也有不少这种人，可是比例上来说，比华国少多了。你知道的，美利坚是个不能没有信仰的国家。”

懂了，种族特性，增加百分比邪神污染抗性。

随后卢克发现了盲点：“那在华国就没有超凡力量吗？”

“当然不是，唯物主义不是否认一切超自然，”穆尔神父一直上的都是神学院，在哲学这块儿研究的很透彻，“他们只是认为一切超自然现象都是可以研究，可以掌握的。”

“在那个国家，甚至还有全世界唯一一个、可以光明正大存在的，有着正式名义的办事机构，它的名字叫做——特异功能研究中心。”

这是为啥呢？

为啥美利坚的91区就给干没了，华国的研究中心就还好好的？

因为河蟹大神！

总之，

那个国度已经没有任何外界超凡可以兴风作浪的土壤了。