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31一更（第3页）

楚留香深知一点红的个性，最不爱欠人人情，因此这件事就没告诉他，也叫秦蔻别告诉他。

一点红皱眉沉默了片刻，果然道：“这是我自己的事情。”

秦蔻说：“那你自己有什么想法么？”

不过也确实，主要是

不知道他们会呆多久，这样整体被关在屋子里没事可做的日子……恐怕也没那么舒服。

一点红略一思量，道：“做些苦力倒也可以，昨日下午，那送吃食的‘外卖员’，想来我也能行。”

那外卖员行事匆匆，想来手中要送的吃食并不会少，而这吃食嘛，最忌拖沓，他别的长处不敢说，但身手还算敏捷，前日上街，他也发现，其实这里并不是只有这样二十多层近三十层的高楼，那种外墙瞧起来陈旧的、五六层的楼房也很多，三四层的高度，都不用进楼梯间，一跃而起，方便得很。

秦蔻：“…………”

且不提他没有身份证这事儿，也不提会不会被人拍下来放网上，就说他这个……

秦蔻说：“不行，这绝对不行，你想这样攀岩走壁，平台都不敢要你，怕出事。”

一点红挑眉：“怕出事？”

秦蔻解释：“你这样的举动……我知道对你来说很轻松，可是我们这里的人又不会轻功，谁看见都会觉得危险、后怕的，平台不会敢用你的，怕担责任。”

但一点红在困惑的却不是这一点，而是……

“雇仆出事死了，主家还需负责？”

他是不理解这个。

秦蔻一时卡壳。

……对了，他是杀手，是隶属于一个组织，一个主人的。

像他这样的死士，显然是不可能入朝廷的户籍的，但他的身份其实也很好界定，一定是类似是类似于部曲，具有强烈的人

身依附性质。

古代社会……是等级分明的社会。

现代人其实是没办法很全面的理解“等级分明”四个字的残酷的。

举个例子来说。《唐律疏议》之中有规定，奴婢贱人律比畜产，当时还有专门买卖奴婢的人市，人就像畜生一样拉来叫卖，张开嘴让买家看牙口。

经常有那种古代宅斗文啊什么的，有描写到某奴婢是“家生子”。家生子，用一个现代民法的法律术语来说，就是“孳息”，也就是：由自己原有的财产所产生的收益，比方说你的房子出租出去获得的房租，再比如说你把你家的猪啊牛啊之类的畜产配|种，生下的小猪小牛，也是属于你的天然孳息。

家生子，就是把奴婢配了之后生下的、依然只能依附于主家，身为主家私人财产的天然孳息。

……够恐怖吧？

至于主家殴打奴婢……说真的，这根本就不叫什么事儿……司马光所著《书仪》，卷四《居家杂仪》里就明明白白地写着：杖责为持家驭奴之道！①

在这种情况下，即便把奴婢、部曲虐待致死，那也是无心之举，不必负责。

当然，如果是故意杀害，在律法中也是要负一定的责任的——这个责任各朝各代都有不同，但大致都是杖个几十下，再附一个徒刑一年或者一年半。而这只是在律法上的明文规定……很多时候规定和执行都是两码事。

古龙在写《楚留香传奇》的时

候，会考虑这些问题么？秦蔻觉得不会，只看行文就知道，这位作家重点在人、在氛围、在感情，他的行文背景是非常虚幻的，细节是非常模糊的。

但他们自出现的那一刻起，秦蔻就明白，三千世界中，真的有这样一个世界、有这样一个社会在以一种逻辑自洽的方式运转着，这些逻辑不需要在明面上写出来，但总有那么一个瞬间，会暴露出来。

就好比说一点红吧，他肯定不是任人宰割的牛羊，谁想检查他的牙口……那还是先掂量掂量自己想不想要脖子上这颗脑袋比较好。但他就是生活在这样的世界中的，所以在类比现代的很多事情时，他就自然而然地会代入自己的经验，认为主家对雇工人的性命是不必负责的！

她的眼神忍不住落在了他身上。

他就这么随随便便地坐在沙发上时，脊背也是笔直的，许是秦蔻的眼神太过复杂，一点红抿着唇，避开了她的目光。

秦蔻一手握拳，抵在唇边咳嗽了一声，才说：“这里……是不一样的。”

一点红道：“嗯。”

秦蔻就开始简单地开始跟他讲，什么叫工伤认定，出了问题劳动者和雇主之间的责任是如何如何划分的……当然，她也讲了，其实落在纸面上的规定与实际执行肯定是有差距的，但最起码，在这里，人人都知道的一个公理是——安全第一，出了问题是要追责的。

当然，这个社会