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小马过河（第4页）

二凤皇帝自然允准，长孙大司徒就这意气风发地来了。

他一进门，见到众人里头有个面目秀丽穿着官服的姑娘，便知是‘梦到’棉花的太史丞。

于是心情飞扬的长孙无忌就过来了。

他也是来替外甥拉关系的，这点上长孙无忌跟李治想到一起去了，既然在朝上势力单薄，有机会先拉一下太史局星象家们的好感也不错。

于是长孙无忌作为大司徒，出言勉励了姜沃两句，又将府上一个订了婚的孙儿的生辰八字交与姜沃，请她帮算个定亲吉期——也是拉关系的一种方式。

要不说长孙无忌和当今圣人是友好的大舅哥和妹夫呢，圣人有十四个儿子，长孙无忌有十三个，儿子又生儿子，如今人到中年，两人在一起为家里这些子子孙孙的婚事头疼发愁。

*

继长孙无忌后，其余裁判也陆续到场。

姜沃来的路上就听袁天罡说了，这次的诗会规模不大，但级别很高。

岑文本主持会议，二凤皇帝、长孙无忌、孔颖达、于志宁加上岑文本共五个裁判。

裁判级别摆在这里，才子们俱是心内极激动，只盼着今日大展才华。

于志宁是自己到的，孔颖达孔祭酒则是带了十来个国子监的生员，也算是交流学习。

姜沃与这两位见礼，两人都是按礼数应了，但俱没有跟姜沃说

一句话。

至于孔颖达身后跟着的国子监学生们，则有几个眼里露出不以为然甚至不满的眼神来。

对他们来说，自己饱读诗书还未得正经官做，而一个十几岁，不过懂些谶纬之术的人居然做了太史丞，实在是不公。又觉得姜沃走的不是正路，尤其还是姑娘家，简直荒唐嘛！

于是都不肯跟她交谈。

面对这些目光和态度，姜沃依旧泰然处之，拿出训练几年的‘孤云野鹤’状态，认真端了起来。

*

这是她第一次走出太史局，参加朝廷组织的诗会。

感想便是：果然还得是我大唐啊。

后世‘男尊女卑’越发明显后的朝代，被所谓‘礼法’浸润太深的朝代里，女人出嫁前会被教导，出嫁后要好生服侍公婆丈夫。

服侍二字便知，妻子名义上是女主子，实际上在男主子跟前，也不过是奴才。

而此时的大唐，则好多了。

姜沃斟酌了一下，在这里男人眼里，女人不至于是奴，应当是‘佐’。

正如隋文帝杨坚怕独孤皇后怕到离家出走一般，本朝也有好多位宰相都是出了名的妻管严。而这种怕的前提，便是把妻子放在跟自己平起平坐的位置了，只是内外之分。

所以长孙皇后可以就处置朝臣劝皇帝，可以在玄武门之变时就站在夫君左右勉励将士，依旧是贤后的代表，而不是被斥为‘后宫干政’。

也正如房玄龄负责主编的《晋书·列女传》，他挑出的堪

为天下典范的女子，是能够在政事上辅佐丈夫羊耽的辛氏，是能够为退敌出谋划策的武昭王后——而不是守着贞洁牌坊，被人看一眼就跳井力保清白的女子。

他们是认可女子有才有胆识的。

当然大唐也有他们的局限，那便是女子只能是‘佐’。哪怕是长孙皇后、独孤皇后，朝臣们知道皇帝会与妻子商议政事，但也只限于此。

以独孤皇后的家世、本事，也只能陪着隋文帝同辇，到朝堂外头就得停下，只能让宦官在里头候着听着，等夫君下朝再一同回去。[2]

至于隋文帝会不会私下把朝事都给妻子说一遍，与她商讨意见并没人管，但皇后不能上朝！

这便是佐。

正如今天姜沃遇到的一切反应：或许有人会不愿意跟她交谈，或许有人会看不惯她，但不会有主流的声音一齐骂她：“女子抛头露面成何体统”，然后逼迫她回到不能见人的境地去。

在封建社会，姜沃已然觉得大唐是乐土了：哪怕她来的那个世界，性别歧视也从未消失，大唐能有这种程度，已经让姜沃松一口气了。

走上朝堂，没有她想的那么难。