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第12章 轩辕敬诚却心中一震（第4页）

他怎么也想不到，儒家居然还有着这样的深义!

虽然他对于儒家并不懂，只懂佛经佛理。

可在这时，在看到道济大师这都能够把儒和道扯在一起，只觉得是佩服二字。

目盲琴师张夫摇闻言，同样心里一震。

儒道一家。

这便是道济他为什么会这样说的原因了吗?

李修缘道“诸位，有什么想问的吗?”

有人起身，道“今天能够听到道济大师所言，不枉此生。”

“可在下的心里，依然还有一个疑问，那就是儒家所言‘礼不下庶人，刑不上大夫’，岂非将众生区别看来看待吗?”

“这又是怎么回事?”

更有人站起身来，问道“君君臣臣，父父子子，这岂不是将人区分开来，以不同的礼去对待吗?”

众人认为，儒家的礼，是一种本有区别的礼，对于每个人的要求就是不一样的。

国君有国君的礼，臣子有臣子的礼。

李修缘只是笑笑，道“圣人还说过，三人行，必有我师焉，但三人行，地位又不同。”

“如果是地位低的人可以给地位高的人为师，那应该怎么守礼?”

刚才询问的几人哑然。

其他人的脸上，也面露思索之色。

是啊，若是三人行，其中一人的身份比另外两个人高。

那成为他师傅的人，就是地位比他低的人了。

岂不是人人皆可为师?

在这里，人人都是平等的。

李修缘淡淡道“还有，平民要给官员行礼，好，那如果儿子当了官，父亲要给儿子行礼吗?”

众人更加深思。

按理来说，平民见到官员是需要行礼的。

可这个官员若是自己的儿子。

那父亲还需要向儿子行礼吗?

这岂不是违背了最基本的礼法927?

由此可以推出，作为平民的父亲，和作为儿子的官员，其实是处于平等的地位。

而作为平民的父亲，又和其他的平民，是平等的。

众生平等，并无分别。

李修缘笑道“你们其实都曲解了圣人之言，圣人所言，乃是一种平等的礼。”

尊卑有序，既对，也不对。

因为尊与卑，并不是固定的。

今日的平民，明日可能是宰辅。

今日的皇帝，明日可能是叫花子。

那他们应该守什么样的礼?

世间轮转，如梦如幻。