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年前（第3页）

皇上见到都忍不住舒了口气。

最后一本宗亲规制的请安折，是十四的。他如今在青海，事涉军机，所以他的请安折就没有任何要事了，是正经请安，热切表达思念皇额娘，思念兄长的意思。又说上回收到福晋家书，听闻皇上极关照恂郡王府的子嗣，十四很感激，希望皇上继续严加管教儿子们。

皇上看了也觉欣慰：他晌午刚看了十四的密折。

这回黄雀在后蹲守准噶尔的战事，十四虽为被当成鱼饵，不能做主力军而怅然焦躁，但还是很识大体，不等皇上

吩咐，不等姐夫策棱求援，就私下将他跟兵部申请的三百支最新西洋火筒，借着年节下送粮食的车，暗送给了策棱，为他的骑兵添一份助力，可见懂事识大体。

年前，可以说是事事顺当。

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“人的幸福指数，除了个人成就外，很大一部分就是亲密关系的满足。”姜恒装模作样在给于嬷嬷读西洋书。

其实这上头的拉丁文她也认不全，不过是捧了本西洋书借个由头。

于嬷嬷显然听得似懂非懂，但还是捧场道：“娘娘博学多识，认得许多西洋文字。”

姜恒在跟于嬷嬷商讨关于敏敏的幼教问题。

过了一岁，敏敏能说一些常用的短句了，也越来越有了自己的性格。

生为公主，敏敏物质是极大丰富的，但自古至今这么多公主郁郁早逝，想来在衣食无缺的情形下，精神心理方面的问题更重要。

姜恒记得看过一篇报道，据说是哈佛大学追踪了上千人七十多年的人生，发现人内心的满足幸福感，绝大部分不来自于成就或是财富，而来自于亲密关系的满足。[1]

姜恒走过一段又一段人生，发现这个结论还是有一定道理的。

如果周围所有亲密关系乃至普通人际关系都是崩坏状态，人是不会感到幸福的。

人体就是这样复杂，在基础的生理得到满足后，就会去追求更高层次的充实感陪伴感被信任被惦记被爱着的幸福。

永和宫就是敏敏的家。姜

恒希望她在这里是沐浴在爱与自在里长大的。要说她对敏敏的一生有什么期许，应当就是一世过得快活痛快。

她是生死上走过，一睁眼就是贵人，没得选的人。

可敏敏不是。

但她能做的，只是给敏敏一个环境，最终还是要敏敏自己能长成一个不拧巴的姑娘。

“娘娘的爱女之心，奴婢都看在眼里。”于嬷嬷是在宫里活久了活透了的人，很快就接话道：“公主在这永和宫里，除了娘娘这位额娘，越长大，自然越少不得与宫人们接触——公主虽是主子，但公主小，少不得就有心大的奴才，想着拿捏小主子谋私利。在宫里多年，奴婢都是亲眼见过的。”

果然是于嬷嬷，姜恒说到第一层，她已经自觉坐电梯到了第三层。

姜恒索性就打开天窗说亮话：“自打得了敏敏，她是女儿，我就常留心往年宫中公主的情形。”

其实也不必多留心，多少年后，史册公认，清朝公主的惨都是历朝历代里数得着的。

远嫁抚蒙，从此不见父母故土是一桩惨事，被嬷嬷辖制的厉害又是出名另一桩惨事。

清朝公主嫁了驸马后要住在自己公主府。这条规矩或许本是皇室疼女儿，想让女儿不跟婆家住，而是住自己的公主产业能舒坦些。谁知滋生出些黑心欺人的奴才来。

有些乳娘奶嬷嬷，自为跟了公主多年，且公主打小行走坐卧都是她们教的规矩，就直接反客为

主，霸拦着公主府的门，驸马要来给公主请安都得先交钱给嬷嬷，若是有一点让人不满就直接不让见，许多驸马一年到头也见不了公主几回。

至于公主，更不能说想驸马了，主动要见夫君。哪怕只日常提一提驸马两个字，嬷嬷都会板着脸道公主难道把宫中学的礼义廉耻都忘了吗？

叫姜恒说，一群廉耻二字都不会写，更是肚内没有一点人心肚肠的嬷嬷，也不配说这两个字。

她站在历史的肩膀上，要是敏敏将来还过这样的日子，她真是再次到了奈何桥，孟婆汤都得怄的喝不下去。

所以她一向注意敏敏的乳母和保嬷嬷们，也从没把她们当成永和宫自己人过。

偏生宫规摆在这里，要是把所有乳母嬷嬷都遣散了，由她自己天天在宫里看着女儿，完全不现实，从太后起也没有人会同意。

只好盯得紧一些。

但她自己看着敏敏周身人，总怕有疏漏，提前跟于嬷嬷说通此事，就是要从一开始就严防死守嬷嬷们挟制敏敏。

俗话说三岁看老，敏敏从小心性的长成阶段，若是被吓住了，以后就难长回来。