夜色文学

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第26章 机械树苗（第1页）

看到罗夏杯已空，蜂鸟殷勤的给他满上酒。

然而当教授提出续杯的要求，却被她拒绝。

“您那饱受病魔折磨的大脑太脆弱，承受不起酒精的过度刺激，出于您的健康着想，切莫贪杯为好。”绿发少女一本正经地说。

“您瞧，我被管的死死的，太可怜了！”帕雷诺教授向罗夏摊开双手，满脸委屈。

“蜂鸟小姐是一位称职的护士，美丽又温柔，我真羡慕你能得到她的体贴关照。”罗夏笑着回答。

绿发少女摸摸蒙面巾，灵动的眸子白了罗夏一眼，仿佛在嗔怪他口花花，连自己的脸都看不见，怎么知道是美是丑？

“照顾我这个绝症缠身的糟老头，委屈她了。”帕雷诺教授叹了口气，“蜂鸟有资格成为受人敬仰的大人物，在更广阔的舞台上发挥才能，而非当一个默默无闻的小护士。”

“说到才能，教授先生，您本人才是真正的天才。”罗夏尽量让自己的语调不显得太嘲讽，“五十年前为可可镇设计的抽奖和献祭制度，直到今天还在发挥作用，甚至被当成一种传统，您创造了活生生的民俗。”

“我可没你说的那么好心肠，当年设计这套制度只是突发奇想，想在可可镇做一场社会实验，看这项制度会如何改变当地人的生活。”帕雷诺教授坦率的说。

“这五十年来，您一直在跟踪可可镇的变迁，想必积累了大量田野调查资料，我很好奇您自己如何评价这场社会实验。”

罗夏的语调，多了几分诚恳的味道。

帕雷诺教授所谓的社会实验，排除其中有意无意的反人类成分，还是有一定价值的，值得认真探讨。

“我个人认为，这场实验大体是成功的，然而随着时间的推移，时代的变迁，这套制度也变得越来越不合时宜了。”

帕雷诺教授戴上了夹鼻眼镜，看起来更像一位睿智的学者。

“五十年前，可可镇还是一个封闭的小村落，人情世故主导社会秩序的方方面面，没必要也负担不起完善的法治建设，在这种情况下，简单粗暴绝对公平的抽奖制度，可以起到制衡村里各方利益的作用，对自然法构成了有效的补充。”

“然而这么多年过去了，当人造的制度演变成约定俗成的传统，变成他者眼中的民俗，从自然法的补充变成自然法自身，越来越保守就成了这项制度必然的归宿。”

罗夏点头认同帕雷诺教授的自我剖析。

世间一切民俗都是被建构的产物，结构主义社会学的观点放在奇幻世界也适用。

帕雷诺教授不只是一位结构主义者，他走的更远，亲自下场建构民俗，把可可镇当成实验田，甚至用全镇居民的命运做社会实验。

包括经济学和社会学在内，几乎所有社会科学研究的课题都存在一个共同的痛点——如何做实验？

物理化学实验可以在实验室里搞定，数学家只需要在纸上演算，无论实验成败与否，后果大体是可以约束的。

然而社会实验不一样。

实践任何社会理论都要付出无可估量的代价，一种经济理论可以让一個曾经无比强大的国家瞬间陷入休克，一种社会思想可以让全世界受苦受难的人起来反抗压迫，掀起席卷全球的赤色风暴。

哪怕只是验证一项简单的民族划分原则，也有可能导致原本团结的国家一分为二，使肤色、语言和信仰相同的人们互相指斥对方非我族类，爆发无止境的血腥仇杀。

帕雷诺教授在可可镇进行的社会实验，倘若放在罗夏前世，不知多少学者暗地里羡慕的淌口水，明面上还得对这种草菅人命的魔鬼行径口诛笔伐。

不经实验的理论不值得信任，然而拿人类社会做实验就等于把人当成工具而非目的，帕雷诺教授这种行为算不算反人类？

罗夏无法确定。

“自从十年前可可镇通了铁路，血祭的实用价值已经被风塔取代，抽奖制度其实早就该废除了。”

帕雷诺教授似乎在反省自己的所作所为，然而话锋一转，自责的口吻又变成挖苦。

“五十年前我设计的制度，之所以留存至今还有人拥护，只能说明多数镇民需要这项野蛮的风俗，对抗某些披着文明外衣、实则更为野蛮的新制度。”

（）;（）　　罗夏叹了口气，不得不承认教授先生言之有理。

“帕雷诺先生，今后你有什么打算？”罗夏换了个话题。

“我在外面已经漂泊太久，是时候回威普顿安度余生，正好蜂鸟也得回去相亲了。”

“您不打算再做别的研究？”

“即便有那个心思，也没那份精力，还是先把手头的工作妥善收尾吧。”帕雷诺教授苦笑，“我自己搞出来的烂摊子，总不能全指望后人的智慧，那就太不负责任了。”

“也许我们还有机会在威普顿相遇。”罗夏说。

“那样最好，难得遇到和我脾气相投的年轻人，我也想多跟你聊聊。”帕雷诺教授扶着桌子站起身，“临别之前，想不想听听我的建议。”

“您请讲。”罗夏做出洗耳恭听的姿态。