夜色文学

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第88节（第2页）

  “可用得着我出手？”

  看她模样，顾迟便明白对方不在意血亲之间相隐的行径，而是更在意他，这让他心中不由得多了几分欢喜。

  “不必劳烦尚院，我自己来即可。”

  “我不知你那文章如何，只论这两日所做，与儒家似乎没太多关系？”

  亲自动手也的确更痛快一些，韩盈没有阻拦，只是提点道：

  “陛下所设太学为宣扬儒学所用，招收学子也应如此，若你当年所作文章与此无关，那被举荐入学可能会有些许别的隐情，你可先打听一番，理清其因为何后，出手才不会留有后患，否只会则图生争执，让对方有咬死不承认此事的机会。”

  在这方面，顾迟的经验显然不如韩盈，她一提，顾迟才反应过来，自己当年启蒙的是黄老，并非儒学，那篇文章是因为他困于家中，无法外出见识这世间，愤慨之下，假托寻仙之名，写幻想天地绮丽盛景，与儒学并无关系，被那位博士欣赏，举荐太学的确有些不合常理。

  所以当年的情况，又是怎么回事儿呢？

  顾迟起了探究的心思。

  其实以他现在的地位与实力，想调查这件事情难如登天，但当韩盈愿意借给他一部分人手，韩羽又将顾琬收为弟子后，想要查明当年的真相，又突然变得极为容易起来。

  很快，顾迟就理清了事情的来龙去脉。

  当年之事的确有些取巧。

  虽然陛下喜好儒学，并在逐步更替朝中坚持黄老的大臣，但整个过程肯定是循序渐进，耗费数年才完成的，而在这当中，被替换的其实只有领头的那几个大臣，以及一部分提拔上来的儒生，剩下的大多数官吏，其实是从举着黄老变成了举着儒学而已。

  这些人的本质为官，对待学问如同工具，哪种有用，哪种好用就用哪种，甚至从更早之前，就已经有人道、儒双修，而且学问还不低。

  而太学虽然最初的目的是为了宣扬儒学，但初设时，因为草创和其他诸多因素，并没有全部的任用民间某一流派儒学大家过来教习，而是博众家之长，也就是在多个势力与流派中选择，其中就有这位欣赏顾木的秦博士。

  他早年道儒双修，并不敬鬼神而远之，甚至还好一些老庄，所以对‘顾木’寻仙颇为欣赏，而陛下虽然摒弃了黄老，开始推崇儒学，可没有连带着这些仙鬼之事一同摒弃啊，反倒是更注重祭祀各地鬼神，招他进来，若是能继续精进，未来说不定颇有大用呢。

  可惜，后面顾木写的文章与《寻仙》相比相差甚远，再加上其他博士的影响，很快，顾木的文章便出现了奇词僻字，各种典故，越的匠气，让秦博士叹息。

  只不过，文章平庸匠气，是按照文坛天才们的水准来比的，顾木的学问在太学中能占个中游，放外面也能吊打不少学子，不然当初也没办法瞒过秦博士，也正因为此，他便一直在太学常读下来。

  将这些理清楚，顾迟很快意识到，韩盈提到的还真没错，他不能直接指认顾木拿了他的文章顶替。

  一来，是此事时间久远，当时顾迟又被困在家中，手中没有明确的证据来证实这点，而两人在那篇文章上，水平又有些相近，顾木不是大字不识一个，写不出来，只是写不了那么好，那他说是灵感并，偶得此文，也能让大家相信，争执起来，很难说博士和太学生更信谁。

  其次，便是太学内部这些博士们，也有着‘利益’纷争，也就是异端比异教徒更可恶，不同学术认知之间的争执，不比朝堂上的利益之争差，而举荐是要负连带责任的，指不定就有其他博士会抓住这件事情，攻讦秦博士，如此一来，他必然会力保顾木，那再加上前面的一条，最后恐怕真的确定不了当年顾木偷他文章之事。

  嗯……他得换个办法，从秦博士身上下手才行。

  第418章热度酵

  顾迟重新思索自己想要什么。

  他到底是想要冒着不一定能澄清那篇文章风险，去证实它是自己所做，还是顾木窃取自己文章后，获得的这一系列好处都要消失？

  无论从现实还是结果来说，顾迟想要的都是后者。

  既然如此，那他的重点，其实是如何‘说服’秦博士放弃顾木，将他逐出太学，并让顾木这些年在太学努力经营的人脉全部废弃。  划定需要搞定的人数范围和身份，事情便变得容易起来，顾木不是秦博士的亲传弟子，在太学内部利益之争也不算小的情况下，以顾木窃弟文稿这种严重的品德问题来逼迫他，定会让他放弃对顾木的保护，甚至会主动考虑将顾木清出太学，防止接下来牵连到自己。

  而那些太学生，顾迟只需要找到一个合适的学生，提出顾木才华与过往不符，似有抄袭的猜疑，等顾木离开太学，又或者是这些人向他证实时，不赞同，也不反对即可。

  太学里的学生都是聪明人，详细到这份上的‘明示’，倘若理不清楚，日后也别想做官了。

  亲亲相隐能大行其道的前提，是血缘亲人之间能够互相信任，帮助，一个窃取堂弟文稿的人，品行已经足够低劣，而数月前他们一家沦为庶民，顾木家未曾施予援手，还趁火打劫，甚至顾琬被袭受伤濒死，顾峦中毒，他们都没有上门探望过，更显冷血，像极了养不熟的毒蛇。

  连家人都如此对待的人，助他，不担心自己日后被这畜生反咬这一口吗？

  只要是个聪明人，就不会再与他有所牵扯。