夜色文学

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第86章 道者（第2页）

他们有着‘读书人都认为是正确的，那么就一定是正确的’这样的观念，因而姜尚的思想传播度势不可挡，如今已经深入人心。

简单来讲，改变读书人的意识很重要，只有读书人意识到你的思想正确性，才能让它传播，从而生效

正因为有姜尚在前，所有读书人都希望能够成为第二个姜尚，成为国师。

学会利用这种心理很重要，不过这个东西姑且还是放在人性的时候再讲比较好。”

“人生在天地之间，虽然是在主宰万物，改变万物。但是也绝对不可因此就自大而骄傲。

自然的力量宏伟而无穷，天地的愤怒要令一个种族覆灭实在是太轻松了，因此就算驱使事物，先也要明白事物的运行道理，从而奉天时，守恒道，顺应自然。

这是人法地。

周天运转，独立而不改，周行而不怠。由此而生了昼夜更替，四季轮转，正因如此人才产生了‘时间’的概念。

因此人所谓的时间，只不过是依靠着天空之中的日月变化和一年的四季旋转诞生的。因而，时者，天行也。

天时变化决定了人的时间观念，而春生、夏长、秋收、冬藏、中养则是大地的面貌和特性，它们的实质都是万物依据着时间变化的生存和展。

这便是地法天的道理。

所谓道，是自然，自然是万物之本，顺应自然是道的本质和机理，观察自然的变化，察觉自然的本性和规律，这就是道，由此是道法自然。

而天法道，是因为道具有先天性和稳定性，其存在不随人的意志而变化，其存在也不会因为后天因素而改变。

天体的运行也是稳定的，存在固有性和不可改变性。独立而不改，周行而不怠。这和道的本质是一样的，因此天法道。”

赤鸢站在太虚山的阵法前，转过身来。

“太虚山的天幕遵循着日月变化四季轮转的规律，即便天幕可以改变天象变化，令风晴雨雪都在掌控之中，也不可能改变自然规律。”

“那，究竟什么是道呢？”

赤鸢沉默，看了一眼萧云，平静的眼神里不包含任何意味。

“于人不同。不同的人，认知中的道也不同。

所谓道的东西，是无法用言语去表述的，人以言语描述出的道，就决然不是真正的道，用语言可以表述的思想也并非思想的真正形态。

无和有，是天与地的开端，世间万物的源头。常无忘却一切，是永恒之虚，是天与地诞生之前的状态，而常有，则是唯物诞生之初始，是一切孕育且诞生的姿态。

大道无形，万象变化，是深奥而无量的，不可触及不可感知，以无穷无尽的变化构成天地万物。

想要感知理解道的存在，就需要将自己融入常无和常有的状态，在这二者之间轮转变化，达到与道相同的存在境界。”

“那，赤鸢，你做到了吗？”

“没有”

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