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第369章 魔儒现世（第2页）

比如像德阳，他修炼的就是礼教众生，教育下的学子就是他修炼的最好方式。”大长老一起儒家经典就立刻精神，给木易开始普及他们的修炼方向。

木易看着牢房中还在大声念诵儒家经典名句的林文渊，结合前世中网络对于各种成语再解读的事，忽然有了一个大胆的猜测。

他看着房间里又一次停下朗读声的林文渊一群人，忽然露出了嘲笑的表情道。

“林文渊，你真的是儒生？我看不见得吧。

恐怕你根本就不信儒家，而是信奉魔道。”

木易的话像是揭露了什么，立刻就让刚刚表情还非常得意的林文渊，像点燃的炸药包一样直接跳了起来。

“你这个黄口儿，大胆的孽障，竟敢怀疑老夫的儒家之道。

老夫的儒家之道…

存理，灭人欲。

那可是先贤最有名的大道名言，哪怕是先贤在世，也无法否认老夫的道。

你这个不通典籍的孽障，简直是大胆至极，竟敢怀疑老夫的道。”相信如果不是隔着牢门，这个林文渊可能会直接冲出来，咬上木易两口泄他心中的愤怒。

就连旁边的大长老和孔德阳也疑惑的看着木易，不明白他为什么否认林文渊是一个儒生。

不过因为两个饶修养，他们并没有急着在事件完结之前出评论，而是默默的看着木易怎么解释他的论点。

“切，存理，灭人欲，的比唱的好听，真以为我不知道你真正的想法。”木易满脸不屑的道。

在地球上的明朝，存理灭人欲”思想，强调通过灭私欲明晰理，主张德礼政刑手段根除人欲。

由于事实上无法完全达到“灭人欲”的标准，这套理论成为社会思想意识的主流后，导致许多人一套做一套，形成了普遍性的虚伪社会风气。

“所谓存理，灭人欲，我一听就明白，表面上讲的是保存真理，消灭人不必要的欲望，听起来也是极好的想法。

可实际上呢…”木易看着双眼通红的林文渊露出冷笑。

“何为理，何为人欲，你能给我清楚吗？

理是宇宙中一切事物存在、展和运行的根本原则，它无所不在，越了个体的意志和欲望，认为理是人类社会伦理道德的根本法则。

何为人欲，主要指的是那些违背道德、不合理、不正当的欲望。这些欲望包括过分追求色、名、利等，以及一些私心杂念，如怠心、慢心、忽心、躁心、愤心、妒心等这恐怕就是儒家所解释的欲望吧。”木易提出问题后不等林文渊回答就解释道。

“六弟你的对，这就是先贤对‘存理，灭人欲’的初浅解释。”大长老点头赞同道。

让人明悟真正的理，消灭不必要的欲望，只要是林文渊能按照这样的道路走下去，不会有任何人怀疑他的儒家身份。

林文渊也现自己刚刚有些失态，整理了一下身上的衣袍，又露出了名士的气派后道。

“你这个黄口儿，既然知道老夫的道，为什么还会怀疑老夫的身份。”

“如果是刚刚我还没有确认，但我看了你刚才的表现后就明白了。

我没有错，你根本就不是一个儒家修士，而是一个披着儒家外衣的魔修。”木易好像终于确认了对方的身份，露出放松的表情后道。

看着眼睛又要红起来的林文渊，和旁边露出疑惑神色的大长老，木易解释道。

“大哥，‘存理，灭人欲’其实除了我刚才的解释之外，实际上还有另外一套解释方法。

何谓理，弱肉强食适者生存是理，以强凌弱万物竞争是理。

何谓人性，食欲饱满是人性，团结友爱是人性，求知上进是人性…

所以你的‘存理，灭人欲’也可以解释为，在物竞择欺压百姓的情况下，毁灭他们内心所有的欲望，成为了你们操控的木偶傀儡。

这也就能解释了，为什么你犯下那么多的罪过，身上的‘儒家正气’却依然强盛的原因。

因为你一直在践行你自己的道，竭尽全力毁灭大明帝国所有饶欲望。

这是真正的魔修才能做出来的事，你是魔修没有问题吧？”木易冷笑着出自己的猜测。

冷酷无情的自然法则绝对是理，人类的正常美好需要同样是人欲。

这是一个偷换概念解释的问题，因为汉语含义的不确定性，所以同样一句名词可以有完全不同的解释。

实际上木易也没有想到，儒家的修炼方法只要是遵循心中的道理，不管是那种道理都可以修炼出‘浩然正气’。

在监牢里刚刚还满脸正气的林文渊听了木易的话之后，立刻露出来了一副瞠目结舌的表情，他不明白木易是怎么猜到了自己修行之道的根源。