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第218章 番外真女权和真女拳的共同毛病（第2页）

青鸾也道：“没错，这些搞形式主义的人还有一个很大问题，就是嘴上说自己觉醒了，还做出穿裤子这样的举动，证明自己觉醒了。”

“实际上，她们的思想思维逻辑，还是男权这一套。”

青鸾又放上那个【玉微】说过的好话。

【玉微】：圣后，我知道在母系社会“后”是君主的意思，但大家看多了宫斗文，只会以为圣后是男人的正宫娘娘把嫘祖描述成男人的附庸，主播是娇妻吧！

青鸾冷嗤一声：“一个屌癌入脑的爱男哥，下意识把‘后’当做男皇帝的附庸，还以自己的网名为原型，写和元始天尊恋爱的洪荒文。”

“这个【玉微】，自己是娇妻，看谁都像娇妻。”

李昭还道：“这种半醒不醒的蠢货穿裤子，就像袁世凯剪辫子，身上的辫子没了，心里的辫子却油光亮。”

李昭最后要讲的，是女拳的教条主义。

李昭道：“宝子们，我们最后来说说现代网络女拳中很严重的问题——教条主义。”

“这个问题，不仅在所谓的激女中很严重，在真正的女权中也很严重。”

教条主义，特点是脱离实践、轻视感性经验，从抽象的概念、定义出，把书本上的个别词句当作僵化的教条，从不理论结合实际。

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李昭道：“这些人特别爱断章取义，喜欢拿一些学者的文章当圣经，比如说，大家看下面。”

【xxx】：女子的腰和男子的腰实在是一样，为甚么女子头上偏要高竖那招摇畏风的髻？女子腰间偏要紧缚那拖泥带水的裙？

【xxx】：我道，女子本来是罪人，高簪长裙，是男子加于他们的刑具。还有那脸上的脂粉，就是黔文。手上的饰物，就是桎梏。穿耳包脚为肉刑。

【xxx】：学校家庭为牢狱。痛之不敢声。闭之不敢出。或问如何脱离这罪？我道，惟有起女子革命军。

李昭无奈极了：“这三段，原本出自毛主席的《女子革命军》。”

“主席说这话，是基于妇女没有任何自由与权力，被男权所禁锢，成为他们展示自身权力与财富，任他们摆布的木偶这一现实基础上。”

“这一段根本不是在讲【服美役】，核心根本不是论证裙子、化妆、追求美对女人的摧残，而是在用裙子、化妆代指奴役女子的男权，代指男权施加在女子身上的枷锁！”

李昭没好气道：“这些女拳能不能多读点书，没看见这篇文章标题写的什么吗？”

弹幕看完后也无语了。

【霜囚】：《女子革命军》，学校家庭为牢狱。痛之不敢声。闭之不敢出。或问如何脱离这罪？我道，惟有起女子革命军。

【千界婆娑】：沃茨！这不是在鼓励女性冲破牢笼，踊跃参军吗？！

【苹环】：这篇文章跟【批斗“服美役”】有毛的关系啊！

李昭一脸无语地继续道：“假如主席生活到现在，看见古风博主梳高髻，穿汉服，还会这么讲吗？主席没准要夸她们复兴中国传统文化了！”

“建议女拳多读书，不要断章取义，偷换概念，混淆视听。”

“同一时代还有人写《上学无用论》，《走出来》，说女人读书没用，你们要不要也把它们奉为圣经，宣扬女人读书无用啊！”

李昭怒骂这群女拳师：“一群二极单向，大脑比草履虫还小的软蛋，建议回炉重造，先从胎教学起！”

李昭又放上一段话：“还有一些真女权，特别爱把西方书籍当圣经，搞教条主义，完全脱离实际。”

“我们来看这一段。”

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