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第四章 清美三友（第1页）
陈成钢正在和曾正龙还有系主任藏立民一起开会研究本年度的美院招生事宜。
陈成钢是清美雕塑大拿，曾正龙是清美油画干将，藏立民作为系主任，要考虑两位教授的意见。
油雕作为现代艺术中的两门显学，在各种场合都是主角，在清美也不例外。
以陈成钢目前的在艺术界身份地位，仍然留在清美，而不是专注于自身艺术创作，足见其对教书育人是有情怀的。
曾正龙的意见是：“我的建议还是精减学生数量，藏老，咱们那时候雕塑系是什么待遇，一个年级就三四个学生，导师有十好几个，手把手的喂、手把手地教，非得如此才能教好学生。”
藏立民问陈成钢：“成钢你的意见呢？”
“我没意见。”陈成钢说，“但我要一个特招的名额，这次我在云南遇到一个好苗子。”
特招是简称，全称是“清美高水平艺术团招生”，指的是那些艺术上特别出色而文科成绩差一些的考生。
“早就听说了，那孩子的作品你带这么，给我看看。”曾正龙感兴趣，他跟许成钢相交莫逆，并称清美“陈雕曾画”，俨然就是当下中国艺术界下一代油雕魁。
“刚好没带，我没事带一个孩子的作品干吗。”陈成钢不在意地说，但又介绍起来：“真是不错，那二十刀刻得有种大巧不工的韵味，那孩子说是灵感之作，我想也是，不然就太神了……”
陈成钢说得曾正龙和藏立民都有点心痒痒，但东西不在，说再多也没用，曾正龙就嘲笑许成钢说他看走眼了，想激起成钢把东西拿过来瞧瞧。
陈成钢真受激了，要他们在这等着，正在这时，陈成钢手机响了，不知道谁来的微信。
拿起手机一看，陈成钢笑了，“真巧，说曹操，曹操就到，那孩子给我微信视频了。”
陈成钢接通。
曾正龙和藏立民都凑过来。
三个大脑袋挤在屏幕里，瞧着那边有个皮肤黝黑但干净漂亮的脸蛋，只瞧脸，不像山里孩子。
“BJ叔叔。”那孩子说，“您给我证明一下，您是不是买了我的作品，给了我一千块？”
“是啊。”陈成钢说，“怎么了？”
“他们要我证明一下。”那孩子把视频镜头往四周晃了晃，就看到一圈人，也没看清脸。
然后镜头又怼到了一件木雕作品上。
是一副面具。
黑色的。
“他们说我这个作品一分不值。”那孩子说，“BJ叔叔，您说说，值不值？”
“凑近点，我看看细节。”陈成钢一开始的重点是那孩子说的环境，证明什么？是受欺负了？
但当镜头怼在木雕作品上，他的注意力就被这件作品吸引了。
“这件‘脸子’很有传统文化特点啊，是‘傩面’？”曾正龙说。
木雕面具是中国传统雕塑文化中重要的一环，多用于戏剧表演，目前最广泛流传的就是‘傩面’了。
‘傩面’不是面，而是傩面具，用于傩仪、傩舞、傩戏，造型众多而华丽，以杨柳木或香樟木所制，敷彩上漆，古代匠人认为其能通鬼神。
“这不是‘傩面’，有点像是‘青铜大面具’。”藏立民也凑过来看。
‘青铜大面具’掘于三星堆，被称为面具之王，具有极高的艺术价值、文化价值和历史价值。
“应该是鼜刿。”陈成钢说，又解释，“鼜刿是蛊神，目前云贵川地区只有花苗还在供奉这个神了，我上次去云南采风主要就是为了它。”
三位教授知识渊博，从一副面具上看出横跨中国南北历经数千年的文化底蕴。
之所以可以讨论风格，是因为这负面具有风格，它古朴素雅，庄严肃穆，又带有一点远古蛮荒的气质。
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