夜色文学

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第五十一章 五合一（第2页）

“西八！！”申成炫破防了。

肖讷的作品，则是风格高耸，细节却无，毕竟他30分钟的答题时间里，浪费了20分钟想解法，最后10分钟才开画，用的是鼜刿画法，像李不第一次看到这种极简主义的评价一样，现在中国的学院派是不认的。

最后。

实例。

到这儿，申成炫仍是确信自己必胜的，他认为自己刚才与肖讷一比一打平，最后一题就决定胜负。

“我肯定赢你！”申成炫说。

（）;（）　　“你觉得五个傻逼加一起就不傻逼了？”肖讷讥讽语气。

“西八！！！”

申成炫再度破防。

之后才猛得警醒于肖讷话中所指。

“你说什么？”申成炫声音压低，眼中出现逼问之色，同一时间，稍有点距离的其他四个韩国考生，也一并把脸转了过来，动作之整齐划一，连眼神与表情都相似，颇让人觉得诡异与压迫。

申成炫带着阴冷表情质问：“你看到了什么？”

肖讷却不在乎这种提问，重复说，“我看到五个傻逼加在一起之后也同样傻逼。”

五个人加一起“灵感”才六十多，你们五个是怎么顶着空空如也的脑袋一起活到现在的？

当然肖讷不想暴露黑镜的存在，也就不会直接捅破。

申成炫不再说话，而是盯着肖讷，那目光阴冷如蛇。

这时，评委开始评审实例。

实例很重要，可以说是艺考中至关重要的部分。

评审会对所有考生制出的实例一一评审。

这次的题目是神或佛，或者其他神，基督亦可。

神佛是雕塑艺术中极其重要的部分，欧洲从雕刻神到雕刻人完成了文艺复兴对人类思潮的解放，中国古代对于神佛的描述则一直持续到了今天。

在评审把所有考生作品摆出时，所有人的目光瞬间就被其中两个作品吸引了：

一个是一个婴孩抱着一颗眼睛。

一个是五个人叠叠坐，一个坐在另外一个肩膀上，并且捂住前一人的双眼。

二者在一众其他学生作品中无论是技艺还是风格，都显得那么与众不同，出类拔萃。

分别是肖讷和申成炫的作品。

一个评委说：“肖讷、申成炫，这次实例的主题是神，请解释一下你们的作品，我们会依此评分。”

申成炫说：“这是我老师杜何苏在艺术领域创作的一位神灵，名为‘卡玛’，衪象征着人类集体的智慧，每一个叠加的人形，都能够壮大这种智慧，最终则会在人间建成一座能够通向神灵的尖塔。”

申成炫答完，评审们便将目光望向肖讷。

罗宁则心中一沉。

果然，肖讷一撇嘴:“自己看，不想说。”