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出发唐墓（第25页）

成片的土掌房高低错落，屋顶晒台上晒了不少粮食。土掌房是一种g栏式建筑，山草活泥摊平捶实，梁架上横加铺木，简单却扎实耐用。通风透光，冬暖夏凉，正好适合山区居住。

土掌房正是彝族人所建的房屋制式之一。

但单敏在村民家中看到的老旧陶罐，上面的鹰头蛇身图案，分明是西南神秘古族－－“虵族”的图腾标记。

她曾在一本极其破旧的古籍中见过关于虵族的介绍，只是那本古籍书页残缺，她所能看到的也不过是寥寥几语的记录。

据记载，虵族自古隐世于滇池深山，供奉一种鹰头蛇身的“虺螣神”，以活人祭祀，极其残暴。

“虺螣”其实指的就是螣蛇，“虵”也是通“蛇”的意思。

这是一个信奉“蛇”神的古老民族。

粟立村出现了虵族的陶罐，只有两种可能。

要么，粟立村原先就是虵族的地界。

要么，就是粟立村已经非常靠近虵族的遗址，所以有村民捡到了虵族遗留的陶罐。

可是，虵族，又和此行的南诏国，有什么关系呢？

虵族的文字记载少之又少，除了单敏看过的那本古籍以外，她再也没有在别处看到过相关的记载。

如果不是这次亲眼看到虵族图腾的陶罐，她可能只会以为虵族不过是杜撰而已。

虵族起源为何？是否现存？或是早已湮灭？

无人得知。

那其余三家呢，知道此地与虵族的关系吗？

单敏抿了抿唇，拿不定主意。

她要不要去问一问孙族长？还是再等等？

如今三家来西南的目的还不清晰，即便她知晓了与虵族有关，又能如何？毕竟她对虵族也知之甚少。

村尾的一座土掌房里，老旧的木桌旁坐着三个年逾六十的老者。

劣质的灯油劈啪作响，烛火在墙上映出几道变形的光影。

“找到人了吗？”

孙启明侧身望向地上穿着彝族服饰的汉子，难掩语气的焦急。

汉子沉默摇了摇头。

谭家族长谭宗林捋了捋半白的胡须，沉y片刻后追问：“东西呢？最后是出现在谁的身上？”

汉子再次摇了摇头，却没有再沉默。

“当时情况太紧急，东西周围有很多人，瘴气一下子就迷了眼，回来的几个人里都没人看到东西被谁拿了。”

屋内一时陷入压抑的安静中，几人静默了许久，各有思量。

隔了半晌，谭宗林才摆了摆手：“你回去吧，暂时不要暴露。”

汉子顺从地点了点头，利落的黑影悄无声息地隐入墙角。

裘家族长裘申一直没有开口，腕边的竹筒里躺着一只蠕动的白se母蛊，只要他往母蛊身上滴入一滴烈酒，刚刚跪在地上的男人就会被t内的子蛊吞食殆尽。

“他没有说谎，现在东西不知道落在了谁那里。不管是谁家的人，找到后必须按我们三家最初的约定来执行。”

孙启明没有得到想要的答案，虚与委蛇的心情顿时灭了个大半。沉着脸敷衍“嗯”了一声，便弓着身子离开了。

看着卦象最新占出的动爻，孙启明隐在暗中的神se晦暗不明。

水雷屯卦。

动爻“六二”爻辞：屯如，邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。nv子贞不字，十年乃字。

六十二，乃y爻“－－”居y位从下往上第二行，双数为y，与第五爻相对。当位又有应，是对主方的有利因素。

但“屯如，邅如，乘马班如”即指事态盘桓，素质不佳。

而“贞不字，十年乃字”即表时机不当，需谨慎行之方可达成。

需“匪寇，婚媾”，即不可以y碰y，需广交善盟。