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第91章 苏子木继续讲国学（第7页）

（3）因材施教

每个孩子都有自己独特的才能和兴趣，家长应根据孩子的实际情况，制定合适的教育方案。因材施教，让孩子在适合自己的领域中挥潜能，实现个性化展。

结论：

总之，过早开孩子智力并非明智之举。家长应关注孩子全面成长，尊重他们的兴趣和展规律，因材施教，培养孩子独立思考和解决问题的能力。只有这样，孩子才能在未来的道路上走得更远、更稳。

家长最应该做的不是教孩子智力上面的东西，更应该做的是你的为人处事的原则，方法，你的熏陶，你的孩子生活在一个什么样的家庭，他就会形成什么样的性格，待人接物的方式，一个孩子学习成绩真的不是那么重要，你会看到那些社会上混的比较成功的可能也是有高学历，有高学历又会办事儿，处事很圆滑，那当然是最好的，但是有很多低学历的也照样能成功，那张文凭不等于文化，有文化的到哪儿他都会成功。

一定要言传身教，你对父母不好，你觉得你将来的孩子会对你好么

其实你看再多的《名人传》，听再多的讲坛也是没有什么用的，因为各家说法都不一样。他说这个对，他说那个不对，那你怎么办呢？你只能是从自己一点点摸索着来。

引言：

在孩子的教育过程中，关于智力开的方法和途径，自古以来就有诸多争议。不同的教育家、学者甚至家长，都有着各自的经验和见解。正如提到的，《名人传》和各类讲坛节目，虽然包含了丰富的人生经验和智慧，但各家说法不一，让孩子陷入困惑。因此，我们需要在借鉴前人经验的基础上，结合自身实际情况，摸索出适合孩子的智力开之路。

主体：

1.尊重个体差异：每个孩子都是独一无二的，他们的兴趣、特长和潜能各有不同。因此，在智力开过程中，家长应尊重孩子的个性，现他们的潜能，量身定制合适的教育方法。

2.培养自主学习能力：让孩子在探索中现问题，培养他们独立思考和解决问题的能力。这样，他们在面对不同观点和说法时，能够学会筛选、分析和总结，形成自己的见解。

3.注重实践：理论联系实际，才能让孩子真正受益。通过实践活动，让孩子在实践中锻炼自己的能力，提高综合素质。

4.家庭与学校共同努力：家长和学校应携手合作，共同关注孩子的成长，为他们提供一个良好的成长环境。在这个过程中，家长要关注孩子的心理健康，关心他们的情感需求，使他们在温暖的家庭氛围中茁壮成长。

结论：

总之，在孩子智力开的道路上，我们需要遵循适合孩子的方法，注重个体差异，培养自主学习能力，强调实践与理论相结合，家庭与学校共同努力。这样，孩子们才能在愉快的成长过程中，逐步形成自己的独立思考能力，为未来的美好生活做好准备。在这个过程中，我们应时刻关注孩子的需求，为他们提供恰当的支持和引导，让他们在探索中不断成长，迎接挑战。

每一部《名人传》都是他自己成功的方法。但是到你身上他就不一定能有用啊，还有你看再多的名人讲坛，有的信奉道，有的信奉法，有的信奉儒莫信奉墨家什么都有吧，这个思想他都不统一啊，你还是得具体问题具体分析吧。

引言：

在探寻成功之路的过程中，我们往往会参考各类名人传记和名家讲坛，以期找到适合自己的方法。然而，每个人的成功道路都是独特的，盲目追随他人未必能取得理想的结果。因此，我们需要结合自己的实际情况，进行具体问题具体分析。

主体：

先，名人的成功方法各不相同。每一部《名人传》都记录了主人公独特的成长经历和成功道路，这些方法在他们身上取得了辉煌的成果。然而，我们不能盲目地将这些方法应用于自己身上。每个人的背景、条件和经历都有所不同，因此，我们需要在借鉴名人经验的基础上，结合自己的实际情况来制定适合自己的展道路。

其次，名人讲坛中的观点也存在多样性。有的信奉道家思想，强调无为而治；有的推崇法家理念，主张严明的纪律；还有的信仰其他各种学说。这些思想体系虽然各有千秋，但并不一定适合每个人。我们在学习这些观点时，应保持开放的心态，批判性地吸收有益内容，而非全盘接收。

最后，我们需要在不断尝试和反思中找到自己的信仰。在探究成功之路的过程中，我们会接触到各种各样的思想和方法。通过实践和反思，我们可以逐步摸索出适合自己的道路，形成独特的价值观和信仰。这需要我们具备独立思考的能力，勇于摆脱盲目从众的束缚，坚定地走自己的路。

结论：

总之，在看遍诸多《名人传》和名家讲坛之后，我们应认识到每个人的成功道路都是独特的。盲目追随他人并不能带来成功，我们需要在借鉴名人经验的基础上，结合自己的实际情况，进行具体问题具体分析。通过不断尝试和反思，找到适合自己的展道路和信仰。只有这样，我们才能在成长的道路上越走越远，实现自己的人生价值。

如果我们生活在秦始皇时期，确实会感受到强烈的中央集权思想。秦始皇作为中国历史上第一位统一六国的皇帝，他采取了一系列措施来巩固国家政权，其中包括焚书坑儒，禁止百家争鸣，只信奉一家，实行统一的法律、货币、度量衡等标准。这种高度统一的政策在很大程度上保证了国家的稳定和繁荣。

然而，高度统一的思想观念在一定程度上也限制了人们的思维和创造力。在秦始皇时期，言论自由受到严格限制，许多人因为表不同意见而遭受迫害。这种环境下，很难出现伟大的思想家和创新性成果。幸而，历史的展并非完全遵循这一轨迹。

在后世，尽管有许多皇帝试图实行类似的政策，但儒家、道家、法家等多元思想体系仍不断展，相互影响。这使得中国文化丰富多彩，为世界文明作出了巨大贡献。从汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”，到唐朝的开放与繁荣，再到宋明理学的兴起，各家学说在中国历史长河中不断演变、展，形成了独特的中华文化。

当然，如果我们生活在秦始皇时期，享受到一定程度的稳定和安宁，但同时也承受着思想上的束缚。而在后世，尽管政治动荡不断，思想观念的多样性却激了人们的创造力和智慧。从这个角度来看，秦始皇时期的高度统一政策并非完美无缺，而后世的多元文化展则为我们带来了更多的机遇和挑战。

总之，不同历史时期的政治制度和文化特点各有利弊。在评价一个时期时，我们应充分考虑其历史背景和现实需求，同时保持对未来的憧憬和探索。这样，我们才能在传承和扬优秀文化传统的基础上，为国家的繁荣和人民的幸福作出贡献。所以说最好的是什么呢？百花齐放，百家争鸣，各家的观点，你取其精华，弃其糟粕，他说的好的地方，你就跟着做，说的不对，不要去学，没用，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

纵观历史，你会现每次改朝换代的时候全是文化思想大解放就是那种历史上有很多比如春秋大一统，战国之前春秋思想大解放或者新中国成立之前。北京校长主张的学术学术思想采取各家的百花齐放百家争鸣。一个国家有大一统之前思想必须是百花齐放，百家争鸣的，不可以简单的采取一家的思想，不够用。

自古以来，我国历史就在统一与分裂的交替中前行。每当国家走向大一统之前，往往会出现思想文化的繁荣景象，各种学派纷纷涌现，形成百家争鸣的态势。春秋战国时期便是这样一个例子，诸子百家相互竞争，推动了思想文化的飞展。而在这之后，秦始皇统一六国，实现了中国历史上的第一次大一统，这也标志着一个新的时代开始了。

在这个时代，秦始皇采取了强烈的中央集权政策，强调法家思想，焚书坑儒，试图统一思想文化，实现国家的长治久安。然而，这种做法却也导致了社会的短暂繁荣之后，出现了严重的反弹。在秦朝灭亡之后，西汉王朝兴起，儒家思想逐渐崛起，成为中国传统文化的主流。但这并不意味着其他学派消失，相反，它们共同构成了中国传统文化的多元体系，为后世留下了丰富的思想财富。

历史进入近现代，尤其是新中国成立之前，国内思想文化再次呈现出百花齐放、百家争鸣的景象。各种学术思想、政治理念在社会上广泛传播，激了人们对国家命运的思考。正是在这样的背景下，新中国成立，实现了中华民族的伟大崛起。然而，这并不意味着我们要回到秦始皇时期的那种单一思想体系。相反，在新中国成立后，我们国家在尊重多样性、包容性的基础上，逐渐形成了具有中国特色的社会主义思想体系，为国家的繁荣展奠定了坚实基础。

总之，历史上的大一统时期，往往是在思想文化充分展、百家争鸣的基础上实现的。单一的思想体系虽然能够实现短暂的统一，但长远来看，却无法维持国家的长治久安。我们应该在尊重历史经验的基础上，充分挖掘各家思想的精髓，实现文化的多元展，为国家的展注入源源不断的活力。同时，我们也要警惕那些试图用单一思想统一天下、压制异议的声音，让思想文化的多样性成为推动国家进步的强大动力。

中华文化走向世界面临诸多挑战。在历史上，我国长期处于世界领先地位，文化影响力远播海外。然而，近现代以来，西方达国家逐渐崛起，使得我国在国际舞台上的地位生了变化。如今，要让中华文化重新走向世界，确实需要克服很多阻力。

长期位居世界舞台的达国家不会轻易让出地位。他们可能会出于维护自身利益和地位的考虑，对我国的文化输出设置障碍。此外，不同文化之间的差异和碰撞也会引一系列问题，如误解、偏见和歧视等。