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第30章 猖兵（第4页）

他们手上都有一群鬼兵，听从他们的号令，就如同鬼王一般。

这些将军夫人会用各种的方法去威逼百姓，让人心生恐惧。

害怕了之后，就会要求居民用牲畜的血食去祭祀他们，甚至有的还会叫他们盖庙来供养他们。

这些猖神在地方百姓的概念之中，不一定是会害人的。

他们反而觉得这是可以管制一些猖鬼的，有点像地方势力老大的意思。

所以也确确实实是有这种猖神信仰的存在。

而关于猖神这个称呼，其实是一个广泛的称号，它并没有代表哪个特定的鬼神。

有一些戏班武行，他们会把五猖神当做行业神来拜，他们称之为五猖兵马大元帅。

不过这些拜他的人会认为，五猖大元帅非常的凶悍，所以是不能把他供在桌上的，必须要把他供在桌子底下。

这样子是为了与供桌上的祖师正神区别开，俗称下坛兵马。

道士在收五猖的时候，都要准备五只活鸡，然后将鸡头剁掉，每个鸡头嘴里都叼着一张安兵符，再准备一个罐子，把鸡头头放在里面加上兵粮马料用红布封存起来。

在《太上感应篇》里面也有一段关于猖兵的故事。

中国古代熙州有一个人叫做王志成。

这个人天赋异禀会使用巫法，而且还蛮厉害的。

达到了可以差遣猖鬼的境界。

但哪知道这王志成心怀不轨，用鬼兵害死了跟他有过节的高姓夫妇二人。

最后王志成被押到阴司判罚下酆都用铁杖刑，不止如此，他因罪行太重大，还祸延子孙。

民间巫法或者法教，一直以来确实是有使用猖兵的传承。

但是故事中这个王志成他因为心存邪念使用了邪法害人，因此导致了这样子悲惨的结果。

这个时候问题来了。

如果一个正直的人，他就用了邪法，会发生什么样的结果？

换个角度想，一个邪恶的人，他就用正法又会发生什么样的事情？

葛洪仙翁在他的著作抱朴子里面就列出一篇叫做《鬼兵法》的道经。

所以可以知道早期在道门内就有役使鬼兵的法门。

而且确实有道士用鬼兵去驱邪的记载，有点类似以鬼治鬼，以夷治夷的概念。

但也因为这些魔王鬼兵很容易伤及无辜，所以就要用最高的道德标准来规范使用猖兵的人。

如果行法之人犯了黑律，死后会堕入丰都地狱沦为猖鬼，反而变成要听别人号令的小鬼。

那既然说道教中是有能用猖兵鬼兵的法，就代表了这猖鬼必须是已经接受了正道的管理。

那又是哪一位道教的神明在管这些猖兵呢？

其实这神明现在在民间威望非常高。

那就是武财神玄坛赵元帅。

根据《道法会元》所说：玄坛元帅的麾下有天下都猖王、四大长吏将、八猖猛将等等，还有数以万计的五方五虎猖兵。

那这些猖将们都长什么样子呢？

我在道书中形容这八猖猛将个个都是青面鬼形，面目狰狞。