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第三百一十章 谁的相术更厉害（第2页）

他是最早提出风水概念的占卜师，其一部着作被后世盗墓界奉为经典，前人爱书买，后人爱书挖。他的学说影响了中国风水文化1ooo多年，他就是千古第一神算郭璞。

虽然很多人都说刘伯温、李淳风很厉害，但他们的很多神乎其神的事迹其实大多是野史杜撰的。而郭璞却是正史中真实记载的人物。

公元276年，郭璞出生于山西闻喜的一个官宦世家。他的父亲郭瑗是西晋建平太守。

郭璞自幼对经文学术展现出浓厚兴趣，勤奋好学，才华横溢。据《晋书·郭璞传》记载，他一生的诗文着作多达百卷以上。其中以《游仙诗》为主要代表，现存14，是中国游仙诗体的鼻祖。

然而，相比他的文学成就，他在占星、卜卦、风水、堪舆方面的造诣更是让世人惊叹。

郭璞早年有幸结识了精通算卦的郭公，并得到了《青囊中书》九卷。自此他日夜钻研，学会了阴阳、天文、五行、算卦等本事。西晋末年，天下大乱。

金辉帝时期，河东之地骚乱掀起。郭璞忧心忡忡，占了一卦后长叹国运颓唐，预言老百姓将被异族统治，故乡会遭受匈奴蹂躏。这一预言正是后来的八王之乱与五胡乱华。

为了躲避战乱，郭璞毅然决然地带领亲朋好友南迁。这次精准预言让郭璞从此声名远扬。

郭璞来到庐江，当地太守胡孟康请他占卜局势。郭璞看出局势危机，劝胡太守离开，然而胡太守因局势看似安稳而不愿听从。

郭璞看中了胡太守手下的婢女，因难以启齿索要，便施展法术，在他家四周撒下小豆和石斛，制造出家中有妖怪的幻觉。

郭璞趁机建议胡太守卖掉婢女，自己则安排人低价购得。后来离开庐江没几天，庐江就沦陷了，再次印证了郭璞的判断。

后来，司马睿和王导带领晋人南渡，建立东晋。

郭璞受到王导赏识，被任命为参军。王导让郭璞给自己算卦，郭璞算出王导会被雷劈，还告诉他解决办法：往西走几十里，找一棵柏树，取一段和自己身子一样长的放在睡觉的地方。

王导照做后，几天后柏树果然被雷劈得粉碎，代替了他。王导特别惊讶，便将郭璞推荐给了元帝。

郭璞还预言会出土古代礼器，并说这是好兆头，说明元帝当皇帝是上天认可的。元帝听了后特别看重他。

郭璞在风水选址上的本事更是神了。

他母亲去世后，他亲自为母亲挑选墓穴。所选之地距离河岸不足百米，众人皆认为是水穴，一旦洪水，其母不得安宁，是风水大忌。甚至有人指责他不孝。但郭璞坚信自己的选择，说水会退，周围还会变成良田。

结果郭母下葬后真的没再过洪水，河道都改了，周围的荒地也变成了肥沃的农田。此事过后，郭璞的名气更大了。

关于郭璞还有一个很有意思的事。郭璞这个人很不注意养生，沉迷酒色。

他的好友劝他不要酒色过度，免得折寿。没想到郭璞竟然说：“我的寿命，连阎王爷都管不了，这点酒色还怕什么？”但可惜的是，阎王管不了，王敦却能管得了。

王敦是王导的堂兄，也是东晋开国的大功臣，但野心太大，想谋反篡位，就让郭璞给他算算。

郭璞深知此举大逆不道，直言起兵不会成功。王敦不死心，又让郭璞为自己算寿命。郭璞坦诚相告，若起兵不久便有大祸，若安守武昌，寿命不可限量。

王敦一听就火了，问郭璞：“那你知道自己能活多久吗？”郭璞很平静地说：“我今天中午就会死。”王敦气得要命，真就在当天中午把郭璞杀了。

郭璞时年四十九岁。后来王敦起兵造反，没多久就得了怪病，怎么治都治不好，很快就病死了。这更加证明了郭璞算得准。

郭璞死后，他的后人离开了青州，无人知晓他的埋骨之地。数年后，晋明帝在南京玄武湖畔修建了郭璞的衣冠冢，民国时期仍得以保留至今。

明朝画家沈周在其《永丰水》一诗中写道：“气散风充大可掬，先生白骨里何如？日中尚未逃兵解，世人皆由信藏书。”说的便是此事。

郭璞不仅占卜算卦出神入化，在学术着述方面也成果丰硕。

他为《易经》《山海经》等古籍作注，其注解详细深刻，为后人研究这些经典提供了重要参考。他所着的《葬经》更是影响中国风水文化1ooo多年，被后世盗墓界奉为经典。

《葬经》中的一句“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，成为风水概念的经典阐释，奠定了他在风水学界的鼻祖地位。

民间还流传着郭璞与“江郎才尽”这一成语的渊源。南朝文学家江淹早年被贬途中梦到有人送彩笔，醒来后文思泉涌，佳作频出，受到皇帝赏识加官进爵。

然而晚年江淹又梦到郭璞索要彩笔，醒来后文思枯竭，再难写出好诗文，“江郎才尽”的典故由此而来。

——“哈哈哈哈，前人按书埋，后人按书挖，这太有画面感了。”

——“果然三百六十行，行行出状元啊。”

——“郭璞，我们称为郭公，我作为温人，我现在还依旧记得，小时候就听说过白鹿衔花，国公建造城池的历史典故，现在望江路还有个郭公山，还有雕像几年呢。”

——“青囊经书是什么么，我怎么没听说过，是不是失传了啊。”

——“和袁天罡比谁更牛一点？”