夜色文学

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第29章 陈年往事二（第1页）

“谁……谁在哪里？”我害怕地紧紧抓住温也后背的衣角，额头抵在他的大臂上，紧闭双眼。

“是鬼差，有法阵他们进不来，我刚开了个门缝，阴魂已经被带走了。”他耐心解释。

我跟随温也穿过迎碑，来到前进院，走到大门口，他对着外面点点头，说了句‘有劳了’，便侧头看我。

“刚才你太姥姥受到攻击，你家的猫灵为了保护她，把她的生魂带到了后山，现在已经被鬼差送到了门口……乐小麦，拿着你太姥姥的衣服，去门口叫魂把她领进来。”温也推了我一把。

怎么又冒出了个猫灵？家里到底有多少我看不到的东西！

“怎么叫？就是大人喊小孩子回家吃饭的那种吗？”我在院子里随手拿了件太姥姥的外套，询问道。

温也点点头：“一边走一边叫你太姥姥的名字。”

第一次叫魂，有点尴尬，又有点害怕。

我打开大门，清了清嗓子，声音如同蚊蝇：“蔡梅方，回家了。”

“你没吃饭吗？吵架的气势呢？”温也瞪了我一眼。

我提高了声量：“蔡梅方，回家了！”

每走一步，喊一声。

喊魂是华夏土地各个地方都有的民间习俗，只是方法稍有不同，但归根结底都是脱胎于最早的巫术。

自打温也告诉我的亲生母亲是个巫女，我便查阅了些典籍资料，最早的巫教起源于最原始的自然信仰，天地日月，白昼黑夜，那时的人们认为万物皆有灵，万物皆可崇拜。

当时的大巫是人与神之间沟通的使者，上达天听，下达民意，他们有权训御君主，是那个时候部落的精神领袖。

他们通晓天文、历法、医学、占卜、历史、歌舞和文化，只有品德高尚，聪明正直，智慧深远的人才有资格称为‘巫’。

女称巫，男称觋。

可以说，巫是人神的合一。

只是后来巫蛊之祸，才将巫从庙堂之上拉下来，从此隐匿市井，有的人融合邪术，成为了人们眼中‘不入流’的旁门左道。

很多宗教其实都有巫的影子，或者吸纳了巫的部分术法，说巫教是万教之宗一点都不为过。

而最早的灵山十巫，相传是女娲食肠所化，是神的使者，听之前赵彦祖说，这十位的法力不可估量，可惜最后归隐，没人知道他们在哪里。

大荒之境不知道是这十位，还是他们的后人创造的。

而我的母亲又是怎样的巫女呢？

我拿着太姥姥的衣服，嘴里喊着她的名字来到正厅卧室。

原本趴在床上的蛟灵突然抬起头，竖长的瞳孔目送着我、可能还有我身后太姥姥的生魂来到床边。

温也手指勾了勾，手上掐诀，嘴里喊了声‘蔡梅方’，原本胸膛起伏微弱的太姥姥，突然深呼吸了一口气，出一阵咳嗽声，随后慢慢睁开眼。

我又惊又喜，趴在床上轻声叫她。

“小麦你怎么回来了？”她面色苍白，虚弱问道。

我鼻头酸，担心地埋怨：“我还好回来了！要不真的要给你送终了！这次我不回来，你烂在家里都没人不知道！”