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猪油酸菜面（第8页）

因为李牧现在只在清扫鄂邑以南的还未归顺秦国的原南楚之地，这片地方在楚王和贵族们放弃鄂邑的时候也就放弃了，所以楚王和楚国的大贵族们现在很悠闲。

楚王多了一个收集小说的兴趣。特别是署名为朱襄公所写的小说，他最为喜欢。

春申君也多了一个每日陪楚王讨论小说的工作，两人凑在一起议论纷纷，简直就像是后世那些连夜追读小说的中学生似的。

楚王又读完一个故事，对春申君道：“本王也该敕封神灵！”

春申君拱手：“大王所言极是！”

楚王召集大贵族们赴宴，提起要敕封神灵的事。

这次大贵族们都赴宴了，并且同意了楚王的提议。

他们也看了朱襄公的小说。先人都能斩神，他们后世人敕封个神灵有什么关系？何况他们只是规定一下祭祀等级，

算不上僭越。

听说秦王要给天下神灵敕封，他们没这么猖狂，敕封本国神灵难道不行吗？

别说楚王，其他五国国君也这么想。

经过多重打击的赵王都垂死病中惊坐起，问已经垂垂老矣的平原君敕封神灵的事。

中原神灵大多都在三晋之地，祭祀神灵之事他们赵国应该最为上心，不能让秦国抢了先。

国家最重要的事就是祭祀和打仗。平原君虽然也已经病了，也从病床上爬起来准备此事。

他一边做事，一边发现难以找到同僚帮他一起做。

以前平原君只需要向赵王推举人才，自有人才帮忙做事。现在他茫然四顾，发现只能靠自己和少数还不糊涂的宗室了。

赵国什么时候人才凋零如此了？

平原君抹了两下眼泪，咬着牙撑着病躯继续处理文书。

赵国发力，其他中原国家也不甘示弱。他们纷纷召集群臣，制定官祭的策略。

虽然他们所用的不都是“敕封神灵”的说法，但做法大同小异。朱襄向秦王的上书不知道何时从咸阳学宫被带到了六国各地，被人争相传抄。

朱襄在云梦泽所做的讨伐神灵的事也随之传开。各国国君纷纷效仿，以伐山破庙的方式展现出自己的国君之位是上天认可。

后世封建王朝延续此传统，之后甚至还有灭佛灭道灭外教的行动兴起。

有人说朱襄是为了破除封建迷信，有人说朱襄是违背了信仰自由。各说各有理，谁也不

能说服谁。

不过关于朱襄一些行为正确与否的辩论已经成了一门单独的学问，华夏人为此辩了两千年的经都没辩明白，就不差这一点了。

多了许多帮手，又有李牧和蒙武不断送战俘来垦荒和灭钉螺，朱襄忙碌了半年，终于可以将后续的事交给了其他人，带着嬴小政去鄂邑休息。

李冰已经回到了蜀郡，张若也重新卸下盔甲当回了郡守，蒙武继续镇守云梦泽。

李牧在鄂邑准备了很大的宅院，还用石头沙子过滤了的活水给嬴小政做了条小河，说要教嬴小政水战。

闲暇时候，朱襄就游走大街小巷冒充说书先生，而李牧则抱着嬴小政在台下给他当起哄打赏的托。

就这么又到了一年秋收。