夜色文学

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第134章 下定决心（第2页）

靠着分量十足的语言和拳头，忍制定了荒泷派的“派中法庭”，让荒泷派成员谨遵法度行事。

作为荒泷派二把手，招揽业务、维系成员安定是久岐忍的职责，除此之外还有——去奉行所捞人，归还零食和玩具，抓捕接了活却在暗处偷懒的成员…不过，这些额外工作属于荒泷派特色。

其他任何组织的二把手，理论上都不需要做这些。当然，也做不到像她这样。

在鸣神大社的工作，是祝祷祭祀与祛除灾厄。在荒泷派的工作，是教导成员和解决麻烦。久岐忍时常会想，这二者之间或许有几分相近，但明显还是在荒泷派里有趣多了。

神之眼

神之眼是人类的愿望被众神认可，获赐的一个外置魔力器官，用以引导元素之力。久岐忍的神之眼能够导出雷属性的元素之力[2]。说来讽刺，本应侍奉神明的巫女，却因逃离神社而获得神之眼的垂青。

这正是忍拿到的第一份“证明”，来自于神，证予自由。…因此，“眼狩令”期间，忍主动上缴了自己的神之眼。一来是不想让天领奉行里的熟人难做，二来对忍而言，神之眼不过是自己那大堆证书、证明中的一个普通成员。

元素战技

忍从不主动招惹麻烦，但麻烦总是被别人找上门来。为此，她积累了丰富的善后经验。不论多么难缠的对手，忍都能通过雷元素神之眼的力量为同伴提供支持与协助，专业又高效地摆平一切麻烦。

战斗中，合理编结“越祓草轮”是忍辅助队员的主要手段。

鸣草结环，系于腰际，以驱邪祟。神社中流传着一种说法，将鸣草织成个围缠在身上，就能祛灾祈福。忍倒觉得鸣草还是麻痹效果更实用。

她想到既然邪物不愿意主动钻“越祓草轮”，那就把草轮做成主动卷人的样子。她用雷元素编结的“越祓草轮”会向外扩散，给敌人施加麻痹影响。

在战斗中，忍会将退邪之刃刺入地面，在前方创造清净邪物的结界。

“御咏鸣神刈山祭”原本是用于割除杂草，祈祷来年丰收的祭祷之术，忍在结束巫女生涯后，也并未将此忘记，而是改造成自己的战斗招式。

人际关系

久岐幸

忍的姐姐，鸣神大社巫女。和母亲一样不支持妹妹离开神社，在见识到忍因为离开神社得到神之眼之后改变了心意，甚至答应帮她摆平父母那边。

尽管如此，但阿幸还是希望忍能够回到神社。为免家人担心，忍拉来空暂任荒泷派席顾问，把荒泷派说成是一个正经运作的国际化社团。事后虽然穿帮，阿幸还是相信了忍的选择，答应帮其保密，希望忍能够把谎言变成现实。

荒泷一斗

荒泷派的老大，鬼族的后裔。一斗对荒泷派的成员很不错，他的纯粹也感染着荒泷派的大家。当然，这不能成为他横冲直撞影响别人的借口。一斗每次从小孩那赢来的零食和玩具都会被忍逐一归还，要是一斗犯了事，还会被忍揪去认错。除了荒泷派承包的业务外，忍常做的一项工作就是把一斗从奉行所里捞出来。

荒泷派

忍曾拒绝过来自各方的大量入职邀请，却在某一日突然加入了以游手好闲闻名的“荒泷派”。很多人为此感到浪费和惋惜，但她本人却甘之如饴。荒泷派虽然麻烦不断，但在久岐忍心中，却为她提供了“一份真正自由的工作”。对大部分常人来讲，这个世界是无拘无束的。人们当然可以做出自由的选择，只是需要承担相应的后果。所幸，忍个人能力出色，荒泷派惹出的那些乱子，都是她为了这份“自由的工作”可以接受的麻烦。

九条裟罗

忍的朋友，天领奉行大将，两人的切磋至今难分胜负。裟罗与忍相识于一次漆器兼职，因为看好忍的能力邀请她在天领奉行兼职。忍开办普法讲座与演武教习期间，裟罗常请忍帮忙保养人偶，久而久之与忍成为朋友。两人经常约在居酒屋喝酒，荒泷派的消息恰是裟罗带给忍的。裟罗当时也未曾想到，自己与好友小酌时的一句无心之语，竟阴差阳错地让荒泷派留到了现在，日后还给自己带来了一个大麻烦。

香菱

万民堂的新任大厨兼跑堂。忍在璃月文学塾进修法学时，常去万民堂吃饭，被其中新颖的菜式触动，意识到考得高级证书不代表抵达终点，要多做尝试，勇于突破。香菱听她所言，如获知己，硬是要卯师傅端上一份椒盐史莱姆。对新品接受度很高的忍不但试吃了菜品，还在之后的烹饪中引入史莱姆作为食材。

烟绯

忍的师姐，璃月知名律法咨询家，兼任璃月文学私塾的法学老师，曾给忍代过一次课。为了完成课业实习，忍专门约烟绯讨论过案件。烟绯对她的印象极佳，觉得她未来一定会成为出色的律法专家。回璃月取毕业证时，忍重遇烟绯，并共同陷入地底，对各自有了更多了解。

八重神子

鸣神大社宫司，兼任轻小说出版社“八重堂”总编。对没有循规蹈矩成为巫女的忍很有兴趣。借荒泷派乱贴小广告一事捉弄忍后，神子现她果然很有趣，邀请她回到神社或到八重堂当编辑。被拒绝后放弃了这个念头，硬是留忍在身边，也只会把有趣的东西，变得无趣而已。

巫女世家

久岐家是传承已久的巫女世家，代代以侍奉鸣神为荣。传至她这一代，自然没有例外。在姐姐阿幸进入大社之后，年幼的她也被早早地送入鸣神大社见习。伴随着家族荣誉一起传下来的，还有连篇累牍的规矩，斋戒几日万显心诚志坚，沐浴几回才不算亵渎神威……没人向她解释过这些规矩从何而来，又是怎么定的，只说从来如此，照做便是。

初到神社的久岐忍，因夜宿山顶而偶染风寒。此时家人远离神社，姐姐也因外勤不在。她自小要强，没有向其他巫女求助，而是独自在山上一株一株地采摘带刺草木，织成圈缠在身上。

按照某种流传的说法，如此壮举必能得到鸣神庇佑，祛除疾恚。于是她缠着刺草环，心中默念着鸣神保佑，哆哆嗦嗦地捱到夜里。

然而一夜过去，除了身上多了一圈酥酥麻麻的红印子，风寒全然不见好转。往后的日子里，忍一次又一次地现，许多规矩并不如前人说得那么颠扑不破，巫女这份工作也没有家里说得那么不可或缺。

——那么，生在久岐家就得做巫女的规矩，是不是也该重新商榷了？

于是忍逃离鸣神大社，远赴璃月学习律法，以躲避家里的问责。刚逃出来那会儿，忍觉得要多积累，以免没有傍身之技。什么厨师、裁缝、格斗、律法咨询、出版编辑，她都学了。

没想到真正进了社会才现，学的已经够用了。毕业前夕，忍回家探亲刚巧碰上锁国令，导致没能拿到毕业证。