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第155章 正规道观的婴灵超度（第1页）

四个小时之后，一行三辆车终于到达了昆明。车子停在了小潘子住的，那个离退休老干部的大院里。

为什么去到小潘子的住处？蒋新生和钟华一的住处离城太远，住在郊外；小飞机家的房子太小，而房无依的住处也大不到哪里去，所以最合适的还是小潘子那里。加上新徒弟们需要给祖师神像安座，还要购置一些供桌、香炉啥的，将祖师像暂时放在小潘子这里也是很有必要的。

上得楼来，钟华一去泡茶，梁立峰便与房无依一道去给小潘子确定神坛的位置。梁立峰是以道家的方法来确定祖师像要怎么安座，而房无依则是站在风水角度来确立方位把关。有他俩的配合，神坛安座，人受益、祖师爷也欢喜。

通过勘察，最后把小潘子要安放祖师像的神坛位置，选定在了面对客厅的那面东墙位置。

这是为什么呢？

站在风水角度来看，用后天八卦九宫格去套算，祖师神像位置应该在一二三四的方位来寻找。一为北方，为正北，神大多出自北方；二为西南，占财位、人脉位，神像喜欢逍遥自在、喜欢交友，也正合无财不养道之礼；三为正东，紫气东来的位置，也代表东方的神明聚集地；四为东南方位，代表文昌位、名声、学业和三倍利市的大财，也是懂风水的最喜欢在这里催财的位置。

而五居中央，家坛没有将神像摆房屋中间位置的。佛像可以摆在正西的位置，因为正西数为七，魂归西去见佛祖、西天是佛祖的地盘。至于数字八的东北，数字九的正南还有数字六的西北，都不是神像的最佳选择安座位置。

为啥？

西北为房屋决策位置，也是男主人的位置，你把神像安放在这，祖师爷事多，哪能事事都帮你决断，没空；正南离卦，代表火，火烤祖师，胆肥啊？东北八的位置，不好意思，那是员工位、同行竞争激烈的位置，还代表孙子辈、子孙位等，将神坛位置摆这，一是不尊重，二是你一凡人，凭什么让祖师爷替你打工？也是胆子大了去了，找打。

所以就凭这一点，那房无依就比不学易经的师父梁立峰高明了不知多少倍，他掌握的这些知识，不但能够说明道理，还能讲明用意，你听了还不得不服。很显然，小潘子这间屋子的房子，合适祖师像安座的，只有东方那面墙。

敲定了这件事后，赵蒙根要去进货，便与林鹏先行离开去药材市场采购药材去了。而剩下的几个，都要为神像安座去购置一些配套的用品啥的，而小潘子要做招财大法，同样需要去买些元宝、纸钱什么的。

于是梁立峰问道，“你们这里有正规的道观吗，离这地方不远就行？”还别说，你要是提有哪个寺庙啥的，大家都知道在哪，说起道观，却很少有人知道。

但这个问题难不住房无依，他是个喜欢留意这些地方的家伙，于是他回答道，“师父，我知道一个道观，就是位于白塔路和拓东路地段的真庆观，那里可是正经八百的全真道观！而且离这里也不远。如果这里没有我们想要的东西，还有离这处不远的地方，还有一个圆通寺，那里还有一个大型佛教用品市场！”

梁立峰道，“这样的话最好，趁着时间上还来得及，那我们去看看吧？再说了，你们这些新入门的弟子，也该去道观拜访一下各位祖师了，有必要的话，可以去道观取些香灰来放自家神坛的香炉里，这样的加持力会更强些！”

话是说得相当的冠冕堂皇，其实梁立峰的心里就是个心虚。为啥心虚？往日收徒，通常都是要在某位祖师的圣诞日、或者成道日来做收徒仪式的，这是借天下道友、天上神仙皆庆贺的，殊胜日子来获得能量加持的，也就是利益的最大化，再不济也得选每个月的初一或十五来拜师。

此次收徒，也就是选择了梁立峰自己的生日来拜师罢了。既无某位神仙的纪念日，也无道家重大法事的加持，这样的择日有些率性了些。所以他的内心还是有些不安，能够带弟子们去道观拜谒一下祖师，多少可以平衡一下自己的心情，这才是他建议去道观的真实用意。

一帮刚入道的小白，又哪里知道师父的心思是这样的？

说走就走，这拨人也不含糊，于是纷纷下得楼来，坐上车子往拓东路上的真庆观开去。

真庆观始建于元代，原名真武祠，是昆明市区现存占地面积最大的一个道观，共有两万多平方米，自元代建设而成的。为明清两代保存的建筑较多、属较完整的古建筑群落。

整个古建筑群包括真庆观、盐隆祠和都雷府及老君殿，曲折相连，一步一景。琉璃瓦流光溢彩，飞檐翘角精妙无双。

相传这个道观的建立者是来自湖北武当山的一个道士，名为宋披云。武当山是真武祖师的道坛，所以当时这里供奉的便是真武祖师，取名“真武观”。到了明朝时期，这里成为了长春真人刘渊然的居所，于是将此道观改名为“真庆观”，并且开始扩建。

其扩建完的道观占地面积极较大大，里面的建筑物便从元代到清代都有相对应的建筑群，而且保存的非常完好，整个建筑群主要是由三部分组成，分别是山门、紫微殿和老君殿。

老君殿就在紫微殿的正后方，是明朝时期，太傅黔国公集资，委托长春真人的弟子修建而成的，其中最有看点的就是在大殿前面有九阶石阶，它上面的石雕栩栩如生，研究价值特别高，是元朝时期留下的，在老君殿内供奉的是道教老子的雕像，多年来香火茂盛，而这里也是市道协所在地。

他们在离道观隔壁的一个小区里停好了车，步行往道观走去。远远望去，与绿洲大酒店一街之隔的道观红墙，“福生无量天尊”六个大字正好映入他们的眼帘，这跟寺庙里的院墙写上“南无阿弥陀佛”仪式差不多，都是起到祝福、警示的作用。

那时的真庆观不像疫情之后全开放，还要门票。房无依按人头买了门票之后，他们在师父的带领下一一跪拜。山门两侧分别为青龙真君和白虎星君，此处拜完，迎面而来就是用铁器建造的真武殿，巍峨的真武祖师手持宝剑、掐了个手诀目视远方，脚踏一只灵龟和灵蛇，显得庄严肃穆。

梁立峰给大多是第一次来此的徒弟们介绍道，“真武祖师乃北方大神，为道祖老子的82化身，大家一定好好的参拜，日后有机缘的弟子，可以修炼真武祖师的法。”

他的话没几个弟子记在心上，倒是那临时打卦加进本次拜师行业的蒋新生听在了心里，认为自己与真武祖师特别有缘，后续没有他的师哥师姐护法的情况下，顾自盲修，差点没有走火入魔，最后控制不住，硬生生的掰下了自己的一颗牙齿。这是蒋新生的修炼魔考了，此时带过。

真武祖师殿的右侧，开辟有供奉六十甲子的太岁星君偏殿，那是一个由十二生肖属相，对应不同年份出生、由古代一些战将、有功德的人组成的道系神仙体系。所谓“拜太岁、化太岁”的活动，就由此而来。

比如你的属相属龙，无论是1964年的龙还是1976、1988的龙，都有这个年份的太岁星君与之对应，你只需报出你的年份，这里的义工就会带你找到，与你对应的太岁星君去拜谒。而靠挡头的位置，还有法物流通处，帮香客做一些烧香、度法事。

恰好，今天有做堕胎婴灵度的法会。江心月听完里边的居士讲解堕胎婴灵的危害，想到自己努力多年依然有诸多的不顺，原来与小生命没有正常来到这个世界有关，悲从心来，加之自己新近入道，便转去问师父梁立峰，“师父，你会做度法事么？”

梁立峰摇摇头，“为师我暂时还不会？不过既然你都到这正规道观来了，何不趁此机会，就在这道观让里边的法师给一并做了？”江心月听了，只得转求里边的师傅，让他们来一听法金，两个孩子的堕胎，需要两千多元，而自己的钱不够，有些作难。房无依听见，把自己微信里仅剩8oo元的5oo元转给了江心月，“师妹，你先用着吧，度要紧，毕竟这是你转运的大好机会。”

江心月心里涌起一阵感激，道声谢谢，也不矫情，去交法金去了。