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光听秦桧这话,倒也有几分道理,众人下意思以为他是在建议赵构早日立储。毕竟赵眘已经入宫几年有余,但官家还不曾正式封立他为太子,只是给了个建国公的爵位敷衍了事。
但这种念头不过在众人心头一转,随即便被否定。底下站着的几个人都曾在秦桧手上吃过亏,就连未来的储君赵眘都曾被秦桧穿过小鞋,一见秦桧勾唇,他就忍不住提高警惕。
秦桧的“用心”必然不可能如此光明磊落,众人不由皱眉深思。但坐在上面的赵构却毫无障碍地听懂了秦桧的言下之意——事实上,秦桧很久之前就隐晦地提示过他“解决办法”。
破此传言的方法其实非常简单,赵构与其在女人肚皮上卖力耕耘,倒不如学战国的田常,暗自放几个宾客舍人进出后宫。如此一来,恐怕用不着几个月,就能听到很多“好消息”。而一旦有了孩子证明“能力”,后面的事情就更好解决。自古后宫是非多,死个把妃嫔幼子简直再正常不过……
只是赵构心有不甘:他如今才三十四,他相信自己只要好好保养,总有机会重振雄风。更何况自古以来绝嗣的皇帝数不胜数,只不过没有继承人而已,这妖女凭什么下定论说他“不行”?!
【听到这里,想必一些会有疑问:历史上绝嗣的皇帝非常多,为何偏偏到了赵构,后世一致定论是他“不行”?理由其实也很简单。】
【其次,赵构的长寿和对金人的软弱也很难不让人往那方面猜测。饲养过家畜的农民一定都知道“割骟”。“割骟”,也就是阉割动物。阉割有助于延长雄性动物的寿命,这在猪羊鸡犬等各种雄性家畜身上都得到了验证。】
【赵构活了81岁,是历史上少有的长命皇帝之一。而在他之前的北宋皇帝,长寿的如宋太宗,也不过活了五十余岁;短命的如宋哲宗,更是年仅二十五岁就不幸崩殂。总得来说,宋赵王室似乎没有长寿的基因,所以赵构81岁的寿命,不免令人起疑。】
【除此之外,经过阉割后的雄性动物性格往往会更温顺。《易经》中就有记载:“豶豕之牙吉”,这就是说,阉割后的猪会变得性格软弱,虽有锋利的长牙,但却不再有战斗的意志。这与每次北伐,刚刚取得一些成果后就急急退兵的赵构是不是有些相似?】
各朝各代纷纷发出如雷鸣般的爆笑。尤其是养畜的农民,笑得尤其大声:
像,实在是太像了!赵构这不活脱脱就是一夹尾巴的阉狗么?
其他朝代肆意嘲笑的同时,南宋农民的心情却十分复杂:
早在听到绍兴和议的内容时,他们就已在心底恨极。割地越多,意味着耕地越少,所以每年要交的田税只会越来越多。
但和所有朝代的农民一样,南宋的农民大多无比温顺。他们就像老黄牛,身上压满了稻草,但只要还能站起来,也只会喘着粗气低头干活。
这些年,随着打仗逐渐频繁,官府征收的粮食税赋也越来越多。尽管农民们心有不满,但还是尽可能地按时缴纳——他们知道,北边的岳家军正在与金人浴血奋战,打仗需要钱,军队需要粮,而这些在前线奋战的士兵们背负着他们返回故土的期望。
每个宋人都对北边沦丧的故土有着强烈的眷恋,淳朴忠厚的农民们尤其是如。在南宋一朝有个非常奇特的习俗。尽管北宋已亡,但上至王公下至贱民,在填写籍贯时,却仍被允许填写北方的地名。
至今为止,提及临安,百姓仍不会称其为都城,而仍喊其“行在”。
所谓“行在”,就是指皇帝巡游时临时逗留的地方。百姓们不愿承认临安的都城地位,他们希望皇帝能有一天结束“南巡”,带领着他们这群南流的子民,一同回到那个在北边的、真正的都城。
怀着这种质朴而美好的愿望,农民们忍受了一切官府施加的剥削和苦难。他们任劳任怨地种地,缴纳各种捐苛杂税,却在今天迎来了噩耗——他们缴的粮,不是拿来养岳家军,而是拿去供奉金兵;他们交的税,并非用于恢复故土,而是用来“孝敬”金人。
他们心底恨极,面上却又不敢表露分毫。
上下有差、尊卑有分,赵构说到底是天子、是陛下,是不容贱民议论的皇帝。大家只能强忍不满埋头劳作,只是耕地时的动作却又狠厉了三分,像是恨不得把锄头凿到某人的脑袋上才好。
“完颜九萎,你个阉狗,好不要脸!”
寂静中,某处麦田里突然传来一声暴喝。
众人一惊,纷纷抬头。
只见村里的黄二正拿着笤帚在追赶一只癞皮狗。黄二面目狰狞,一面追一面怒吼:“你个没卵的玩意,还敢给我惹事?看我不打死你!”
癞皮狗从众人脚边跑过,有人认出了它:“这不是黄二和他家的癞皮么?”
狗如其名,这狗不知品种,但长得的确异常丑陋,歪嘴长舌,涎水滴答。因为它身上总是带着疮,全身没块好皮,所以大家干脆给它取名“癞皮”。
这狗虽然长得丑,却是村里有名的色狗。只要养母狗的人家,就没有一户不讨厌癞皮的。癞皮钻狗洞、扑篱笆,为了见小母狗花样百出,常常把人搞得精疲力尽。今年年初,癞皮不知怎的,竟然得罪了村口的陈屠户,被一刀嘎掉两颗蛋,就此成了一条阉狗。
养过狗的人都知道,公狗阉掉后虽没了生育能力,但偶尔还是会兴起“性致”,想找什么东西蹭蹭。说起来,这与赵构的北伐举动倒是颇为相似,每次他都信誓旦旦想要重振雄风,可一旦真刀实枪地和金兵交锋,便又觉得空虚胆怯,只能急急退兵。
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