夜色文学

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第3章（第1页）

每个人的成长过程，除了课本之外，一定会接触到漫画、小说这类比课本更好看、更吸引人的读物。

看过《哆啦a梦》的人，大多希望身边有只《哆啦a梦》，可以变出各种化不可能为可能的宝物，未来还娶个美女静香当老婆。

而看过《尼罗河女儿》的人，大多希望自己也有那样的奇遇，穿越时空，去古埃及遇见曼菲士王，来个轰轰烈烈、缠绵悱侧的恋爱。

这是梦想型的纯幻想，长大就知道做人得要脚踏实地，幻想只是用来满足现实的不满足。

再大一点，就会接触：《怪谈》、《桃太郎》、《暂时停止呼吸》、《养鬼吃人》、《西游记》、《封神榜》、《山海经》等等的神话型、鬼怪型、幻想型的故事与电影。

人间到底有没有神怪？

神怪到底是不是人类幻想出来的？

佛经阐述的三千世界、六道轮回到底是不是真的？

人类真的夹在天地之间吗？西方极乐世界在哪？地狱冥府又在哪？

没亲眼看过谁能确定？

尔后，信的人就会相信，不信的人就会称之光怪陆离，阴阳眼的世界不是一般眼的世界能懂，反正就是看不见，既是如此，就成了一个结论：幻想。

没亲眼看见实证，谁知道。

偏生人性就是好奇。

而且越入末世，人就越爱看。

所以。

英雄是人类心中空虚寂寞与不满平凡现状的投射型偶像。

神佛是人类在濒临绝望时盼望能一夕翻身的寄托型偶像。

反之。

鬼怪乃是人类心虚害怕做了错事会受到惩罚的因果象征。

妖魔则是人类发白日梦时希望自己拥有超能力来斩妖除魔的可怜对象。

到底有没有神？有没有鬼？有没有妖？有没有怪？

蟠桃盛会、大闹天宫、天仙下凡、神仙转世，这一切都是妄想吗？

白河从小就爱看故事，爱追根究柢，他更喜欢到处旅游，借着旅游将各地有趣的事情都写成游记贴在部落格上，他去的地点无非就是神话传奇，如敦煌的飞天壁，四川的酆都鬼楼等等，台湾各地神迹源头的宫庙，就算看见有什么建筑，也都是后世流传的“人类建筑”。

白河真正想看的不是建筑，想听的不是故事，是亲眼目睹的神迹。

大概是机缘没到，他一次都没见过。

星期五的下午，总让人提不起劲工作，尤其是老板不在公司，又快接近下班的时间，办公室内的同事们已经开始了周末计划的闲聊，位置在角落的白河常态性的不参与话题。