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第 80 章 2更合1（第5页）

接收到虞妗妗制止的眼神，虽有些不愿，祝檀湘还是止住脚步，眼睁睁看着她的背影消失在楼梯口。

尽管很多地方祝檀湘已经做到了普通人能做到的最极致，是个非常合格的助理，但每每到这种需要涉险的时候，他还是会不甘，不甘自己为何玄学的天赋如此贫瘠，费尽心力也学不会那些手段和术数。

耳麦中徐静和安慰道：“别担心祝兄，妗妗那里有我听着，任何异常我都会立即派遣

增援。”

“她那么厉害，能伤害到她的人可不多。”

“嗯。”祝檀湘应了一声，问店员：“等着也是无聊，墙上这些唐卡还挺有意思，不介意我拍几张照吧。”

“可以的。”

既然帮不上忙，他就做好本职工作，决计不能给大人拖后腿。

于是他把店里的物品当成线索证据，掏出手机就是一顿拍，并整合成文件上传给天师府。

另一边随着喇嘛走上木制楼梯的虞妗妗，听到耳麦里传来虞妗妗的声音：

“妗妗我刚刚调查一番，店里的人称呼那个喇嘛为‘噶玛巴布瓦活佛’，他确实是藏地喇嘛，属藏传佛教中的噶玛噶举法系；有危险你直接喊我。”

从徐静和的消息里，虞妗妗大致了解了这喇嘛的背景。

藏地喇嘛们的佛号都有依据。

他们认为活佛是会转世的。

通常情况下，喇嘛的佛号是依据他所在的转世系统下，第一世活佛建造的寺院、?他出生的地方、?他所居住的寺院或者是管辖的地区，?甚至是第一世活佛的名字而起的。?（1）

也有一部分喇嘛的佛号，由所属的教派决定，?噶玛巴布就是这样的喇嘛。

噶玛噶举法系是藏传佛教中的主流一派，每一世的继承人，都会直接继承‘噶玛巴’这个活佛称号，其余同属派系下的喇嘛的佛号，就是在噶玛巴的后面加上自己的姓名，以示自己是这个派系的僧人。

因此这个喇嘛属于噶玛噶举派系，名为布瓦。

虞妗妗没有出声回应，她的注意力完全被噶玛巴布瓦腰部后方坠着的法器所吸引。

由于两人一前一后地上楼，喇嘛站得更高，腰后系挂的法器几乎和她的眼睛平行。

在相对昏暗的楼梯间，虞妗妗看到那是一柄弯曲的、约莫半米长的佛具，一端膨大有孩童拳头大小，被金和银的镶丝包裹，嵌着珠子；

另一端则纤细收紧，尾部也被一圈雕刻了繁复纹路恶密银包裹，中间有孔洞。

没有金银包裹物的中段是黄白色，整体像一柄号角。

离得近了，号角状法器上的一股沉腐气味，直冲冲地钻入虞妗妗的鼻腔。

哪怕经年累月的摩擦使用能消磨掉法器上的血腥味，也骗不过活了上千年的野兽——这法器由人骨炼制。

看骨形，是人类的腿骨。！一幅幅形状大小不一的‘彩画’中，大抵绘制的是各路神佛菩萨，有的慈眉善目盘膝坐莲，和一般人能够想象出来的菩萨神佛相差无几，但这类‘彩画’只占据满墙壁画的一半不到。

另一半的‘彩画’颜色要更加饱满、炫目，上面所绘制的图像也颇为奇怪，简直不能让人相信那是神佛。

有的通体黢黑，单膝盘坐。

亦有的长着多张脸孔，多条手臂，持着奇奇怪怪的法器不怒自威。

甚至有的青面獠牙，骑着大象，身上衣不遮体……

无数块拼图一般的‘彩画’密密麻麻簇拥着店面正中央的展台，台上则是放置着一尊尊金色佛像，给人的冲击感很强。

“两位客人想买点什么？”一道声音响起。

虞妗妗往来源处偏头，看到店面左侧其实还有一处缺口，被布帘遮掩的严严实实，是店里年轻的店员听到了门口的动静，从里面挑开帘子走了出来。

刹那间虞妗妗只看到帘后并不是隔间，而是旋转楼梯的一角，这说明「藏传禅院」的店面不止一楼他们看到的，头顶还有二层。

祝檀湘眨眼间进入客人状态，“我们随便看看，你们店里卖的珠子佛像怎么和旁的不一样？”

“是这样的先生，我们店里的佛器都是藏式佛器，供奉的圣佛也都是藏传神佛。”

“藏传佛教的神系，外形上和普罗大众所熟悉的神佛有所不同，是藏族特有的宗教色彩；藏传佛具的形式和器形上和传统佛器有一定差别，但这些念珠、佛具和佛像都是由正经的藏地上师开光加持过的，无论是对事业还是对家庭、康健都有很好的正向促进。”店员含笑解释，又问：

“唐突问一下，虞女士和祝先生你们是单纯想请一尊佛像回去供奉，还是有哪方面的调节需求？想买什么式样的佛具？”

“我和你实话实说，我们家最近