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易儿来读六祖坛经。
易儿说:[坐禅第五
师示众说:[此门坐禅,元不着心,亦不着净,亦不是不动!
若言着心,心元是妄,知心如幻,设无所着也。
若言着净,人x本净,由妄想故,盖覆真如,但无妄想,x自清净。
起心着净,却生净妄,妄无处所,着者是妄。
净无形相,却立净相。
言是功夫,做此见者,障自本x。却被净缚。
善知识!若修不动者,但见一切人时,不见人之是非善恶过患,
及是自x不动!
善知识!迷人身虽不动,开口便说他人是非长短好恶,与道违背。
若着心着净,即障也。]
师示众说:善知识何名坐禅?
此法门中无障无碍,外於一切善恶境界,心念不起。名为坐。
内见自x不动,名为禅。
善知识!何名禅定?
离外相为禅,内不乱为定。
外若着相,内心即乱。
外若离相,心即不乱。
本x自净自定,只为见境思境即乱。
若见诸境心不乱者?是真定也。
善知识!外离相即禅,内不乱即定。
外禅内定,即为禅定。
菩萨戒经说:我本元自x清净。
善知识!於念念中自见本x清净。
自修自行,自成佛道。
[今天到此为止!]老伯说。
又说:[坐禅,静坐以後,把心跟外界业力世界暂时隔绝,但是不可能一下子就妄念不生?
总会有些频率在眼前晃动?
元不着心,亦不着净,也不是不动?
为什麽?心静下来,如未见真心?则在妄心中动,最後才沉淀下来,内寂其心。
而见到了心,真心的细细密密的颤动。不理大cha0来袭?然後寂灭其心。在寂中悟领大自然的三昧如如不动之姿。
进入更深禅定。
来到自x世界。
本不生灭!
本来清静!
本不动摇。
本来俱足!
能生万法。的智慧境界!不只是枯坐不动?]
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