夜色文学

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第217章（第1页）

空地上自然是没有树木的。玄女削了大小不等的几个木头桩子，排成排，杵在地上。她用雷电“点燃”这些木头桩子，而不波及旁边的。

“你在做什么？”忽然身后有声音传来。玄女一惊，转过身，瞧见一个壮硕的男人站在五步远的地方，疑惑地看着她……身后的木头桩子。这男人穿着草叶编制的衣裳，手握藤杖，风尘仆仆的模样，似乎走了很远的路。

“我在生火。”玄女答道。

“生火？火可不是这么生的。”那人摇摇头，随即很热心地说，“来，我教你。”

什么状况？玄女疑惑地看着那人动作。

只见那人取过一截木头——那是玄女放在一边的备用木桩——手一抹，带着湿气的木头变得干燥。那人一边做，一边解说道：“这木头湿，生不了火的。拿去在太阳下晒晒就好了。”然后，他又不知从哪里掏出几个小物件儿，兴致勃勃地表演了“钻木取火”。最后，他站直身子，憨厚而慈祥地说：“看清楚没？这么生火，比你那个安全多了。”然后，他笑着，摇头晃脑地走了。

玄女：“……”他谁啊？他到底想做什么啊？洪荒版护林员吗？

——今天遇上奇怪的人。外面不安全，要早早回家。

——这是小学生写日记么？

回到伏羲的院子，玄女发现，这位大神难得地没有摆弄他的“琴”。他与另一人相对而坐。这可真是奇了怪了。要知道，伏羲并不是一位好客的神明。即使是女娲，也没得到伏羲如此的礼遇。再一看，这位客人，不就是那个“护林员”吗？这“护林员”竟能得到伏羲如此礼遇，他到底是何方神圣？不知为何，玄女突然有了一种不好的预感。

“玄女回来了？来，这是神农大神。”今日的伏羲格外的热情，他指着玄女道，“这是玄女，我随手点化的玄鸟，收在身边，做个侍女。”

原来这货是神农，看着是位祥和的长者，可是，为什么总觉得他是个比女娲还大的坑呢？

“神农大神。”玄女敛袖行礼，道。

“原来你就是玄女！”“护林员”，不，神农笑道，“起来起来，跟着伏羲，也不用像他一样穷讲究。”

说得好！可是和属性不明的上古大神相处，还是用礼仪拉开距离吧——莫非伏羲事事追求完美，最初只是为了和这帮囧货保持距离？

“礼不可废。”玄女再次屈膝，道。

“何为‘礼’？”神农问道。

好吧，如今的上古大神，在后世之人眼中，根本就是无知的文盲。玄女想了想，道：“礼者，天地之序也。（2）”

“天地之序？有趣有趣！”神农笑道，随即，他又顿住，细细思索半晌，道，“这‘礼’，我要好生想想……伏羲，我先行告辞了。”他看了玄女一眼，道，“你这小鸟儿还有几分机灵，可别和伏羲学傻了！”言罢，他急匆匆地离去。

玄女：“……”发生了什么？怎么走了？

伏羲站起来，走到玄女身前，破天荒地伸手拍了拍她的肩膀，赞道：“做得好！”

玄女：“……”这究竟是怎么回事！

作者有话要说：（1）（2）选自。乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。意为乐所表现的是天地间的和谐；礼所表现的是天地间的秩序。

一晃过了半个月，伏羲制出了“琴”，招玄女来看。玄女看了“琴”，分外无语。这玩意，模样长得确实像琴，只是，那弦——玄女数了数，足足有几十根。

“这弦……”玄女皱着眉头，不知如何形容。

“此琴有弦五十，对应大衍之数（1）。”伏羲点点头，道。

“玄女所知之琴，只有五弦或是七弦。”玄女道。

“琴只有五弦或是七弦吗？既然如此，此物便唤作‘瑟’吧。”伏羲想了想，又道，“大衍之数五十，其用四十有九。这琴还是七弦为好。”

琴有几根弦，或是这个有五十根弦的大家伙该叫什么，玄女自问与自己无关。就算伏羲给琴装上一百根弦，头疼的也是将来的太子长琴。玄女事不关己，保持沉默。

“玄女，琴该如何弹奏？”伏羲又问道。

还能怎么弹？用手弹呗！——玄女回答道：“玄女不知。”

“不知吗？”伏羲有些失望地挥手让玄女离开。

玄女的一句“不知”不能打消伏羲的热情。他摸索着制出了“琴”，又摸索着弹奏。事实证明，即使是高大上的上古大神，完美主义者伏羲，在接触新事物的时候，和初学者完全没有区别。在没有任何参考资料的情况下学习弹琴，那可真是对周遭一切的毁灭性打击。

或许是因为没听过真正的音乐吧，尽管琴音一直在锯木头和弹棉花之间徘徊，伏羲依旧觉得这声音很不错——从进步空间来看，确实不错。

玄女不是没见识的土包子（诸上古大神：……），她听过真正的天籁之音。只要不是聋子、认知障碍者以及脑残粉，都没法昧着良心说伏羲的琴音很美好。

本来，伏羲爱怎么折腾，都是一个隔音结界就能解决的。但是，如果他逼着玄女学他的弹棉花版琴音呢？

玄女不会弹琴，但她会吹笛子。如果让伏羲知道什么叫做真正的“音乐”……会不会发生更加不可预料的事情？

伏羲想教玄女学琴，不是坚决。此时的琴不过是他闲时的玩物，和高雅挂不上钩。小侍女能紧跟领导脚步最好，不乐意学，也没什么大不了的。说实话，这琴的声音，他自己也不是很喜欢。