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法正当即会意,说道“大行皇帝乃是圣明仁德之君,尚在人世之时,便常言节俭,更是亲口所言,百年之后,陪葬无须金帛,学文帝薄葬,以陶罐陪葬即可。
陛下乃仁孝之君,便是大行皇帝有言在先,也不可过于薄葬,臣下之见,建造惠陵,汉国赋税三年,动用民夫万人修建三年之事,是必要的,但可以先让大行皇帝葬入惠陵,之后再厚加珍宝。”
其实就是薄葬。
不过说法依然是厚葬,只不过得等到天下一统了,再重新修缮陵墓,加上各种珍宝入内。
“将此事交由御史台议论,之后再面呈御前。”
厚葬薄葬。
刘禅其实都不在乎。
他也不相信人死后有死亡世界。
他关心的,是修建个陵墓,会不会影响到他一统天下的进度。
厚葬影响经济,靡费巨亿,还要搭上几万劳动力。
();() 但薄葬又会让世人非议。
大汉以孝治天下。
你连你老爹都不厚葬,你怎么能说孝呢?
你不孝,有什么资格到那个这个皇帝?
这涉及到国本了。
只好让这个锅,给臣下人想办法背了。
接下来,刘禅与法正马良两人,又谈论了其他的事情。
直到深夜,方才放两人出宫。
而三日后。
杜尤识时务的将囤积的布帛放出市场,关中的汹涌上涨的布帛价格,终于是得到了一定程度的遏制。
但要想恢复到一千的程度,那恐怕还要花费不少的时间。
至于原因也很简单。
人多了,而生产力却是跟不上。
关中世家借杜尤对刘禅发起的一场政治‘逼宫’,最终一点水花都没有泛起,便又沉寂下去了。
至此,边缘化的杜尤连侍中都没得当了,彻底退出汉国的政治舞台。
至于关中世家中,刘禅提拔了几个有才学的关中士族子弟入朝为官,重用之,也算是安定关中士族人心的手段。
政治便是如此。
对抗与妥协,那是并存的。
而对刘禅来说,妥协不是不可以,但有一个底线。
不超过这个底线,他刘公嗣还是可以推一推的,到天下一统之后收拾你。
但若是触及底线了,便是要跟你翻脸。
这是原则问题,半点退让不得。
时间悄然而逝。
转眼间。
便是天命二年三月。
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