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第22章 官家到底在想什么（第1页）

  长久以来，从赵老九登基时算起，行在这里的核心议题就是到底去南阳还是扬州。

  平心而论，南阳或者扬州似乎都差不离，都是对河北局势彻底无望和对中原大部的无奈放弃，然后寄希望于从后方振作的道路选择。

  而且，从理性角度来说，扬州似乎还要比南阳更合适一些，因为扬州是那条大运河的起点，天然能够汇聚江南财赋，而且前面还有淮河可做阻挡；相对而言，南阳盆地周边虽有山脉，可东北向却也算是一马平川，彼处除了有个动辄百万大军的宗留守外，并无太多倚仗。

  可是，所有人也都明白，扬州与南阳还有一个更深层区别，也就是一旦这两个地方也不能支撑时的后路选择：

  其中，去了扬州，再守不住，就只能过江了。而一旦过了大江，任何一个有点历史常识的人都明白它的政治含义，偏安嘛，没什么可遮掩的，这也是很多经历了靖康之变的人骨子里的真实想法，金人实在是厉害，躲一躲又如何？

  所以，看似合情合理最合适的扬州是主和派们的一致意见。

  那么去南阳呢？

  去南阳进可入关中，退可入襄阳，且不说进入关中代表的主战含义，即便是退入襄阳，那地方也毫无疑问拥有比在江南更强烈的兴复政治信号，这一点当年武侯的隆中策说的很清楚了，这地方就是兴复中原的起点！

  所以，主战派在权衡了生存与兴复的平衡后，普遍性认为应该以南阳为临时陪都。

  至于宗泽的回到旧都，岳飞的渡河北上，包括韩世忠一开始也稀里糊涂上了个直接打穿金国战神完颜娄室的防区去长安的方略，基本上是被主流意见给当成胡话来听得……甚至宗泽断断续续的请回汴梁札子，某种意义上恐怕是因为他早在河北便认清了某些人的秉性，借此来和李纲唱双簧的意味。

  是在强行架住、扯住赵官家！

  因为当时那个情况下，唯一能扯住这位赵官家的，就只有类似的道德绑架手段了……君不见，即便是一群主和派，也只敢说去扬州抗金，而把过江偏安这种话给藏起来，还不是因为他们自己也知道，在‘二圣北狩’，中原河北人心未散的情况下，说出那种话来是要被主战派揪住小辫子骂死，然后再被人民群众活活打死的？

  相对应的，即便是主战派，也绝不敢轻易言战，因为那是将二圣致于死路的一种狂悖方式，不是人子人臣该有的想法……实际上，即便是李纲，也只能说我们自强，则二圣自返。

  然而，这种清晰、明确的对抗逻辑之间，不是出了问题吗？

  因为一个不为人所知，却清晰无误的事实是，自从某次落井事件以来，一切对抗与联合，矛盾与拉扯交汇点上的那位赵官家、或者说我们的穿越者赵玖先生，脑子里就根本是另外一个逻辑线条了：

  先，赵玖从未担心过什么二圣，也不会被什么二圣所道德绑架，因为在他眼里那就是两个早死早生，早死对谁都好的废物累赘，甚至他都不知道二圣长啥样子？

  所以，他考虑问题的时候从来没想过那些人，也没被那些人的存在所干涉到。

  其次，赵玖抗金的决心是毫无疑虑的，而且是不可动摇的。

  这不是什么民族主义情绪问题，而是一开始这位穿越者赵官家就已经从多重角度，从后世眼光高屋建瓴的分析后，确定了抗金才是自己的绝对利益所在！

  当然了，肯定也有这么一点点民族主义情绪问题。

  而且，等到了李纲回来，行在开始迁移，赵玖逐渐亲身接触到了这个时代的风物以后，很明显因为现代人的基本道德观念，而产生了某种不切实际的责任感……他在界沟亲眼目睹了许多鲜活之人，又在税子步镇受到那种生存环境挤压，多少是将他对这个时代的那种麻木感给驱散了不少。

  然而，也仅仅是驱散了不少，距离彻底扯开那层个人与时代的薄膜似乎还差了这么一点什么。

  所以讲，此时我们这位赵官家的心思，莫说别人，恐怕连他自己都有些弄不清楚了……唯独越是如此，他越想无所顾忌的尽快扯开这层薄膜！

  “德远（张浚字）在想什么？”

  十一月下旬，已经结冰的颍水之畔，一支浩大而臃肿的队伍正在缘河而下，不过，即便是结了冰，作为原名颍州的顺昌府母亲河，颍水也依旧用水的特性为这支迁移队伍带来了巨大的便利性。

  故此，还算是妥当的行程中，某段队伍的两名负责人却还有时间在马上思索、交谈。

  “不瞒元镇兄，”张浚从沉思中回过神来，倒未与赵鼎做什么遮掩。“我在想官家到底在想什么……”

  “我知道德远的意思。”赵鼎苦笑摇头，于寒冬时节带出了一股白气。“你我俱知官家心有不甘，便是你我又如何心甘？但如今都已经要过淮河去扬州了，便是官家再有想法又如何？顺昌府这里还算是节点，往南阳往扬州尚有两可，而一旦到了寿州，过了淮水，正南偏西便是大别山……何为大别山？南北分江淮，东西别荆扬，这一去便只有东南一条路了！”

  张浚连连摇头：“这正是我犹疑之处，须知一旦过淮，再走下去，只有一路向南，而天下人的心气便会随之一路泄下去，而官家当日如此决绝之意，哪里像是泄气的姿态？”