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而听完天音的刘彻,忍不住皱起眉来。
等等,朕什么时候罢黜百家,独尊儒术了?
朕只是兴建了太学,多招了些儒生,其它学派也没全打死啊?
更何况,现在朝政内部还是用的法家那套。
秦朝独尊法家,结果把自己玩完的事情,就在七十年前!
朕疯了不吸取教训!
还有前面,这个舆论的话语权和解释权,把它称作大杀器……
刘彻凭借着政治家的本能,立刻察觉到了它的重要性!
【也不怪后世上上下下,从百姓到皇帝,都被忽悠瘸了。
就比如汉武帝推行的天人合一,直接被儒生拿来当党政和制约皇帝的工具。
宋朝政斗就是如此,如果大家感兴趣的话,我以后专门出一期讲讲。】
好家伙!
短短几句话,刘彻就已经感受到这两种权利的恐怖!
他正想听得更细些,没想到天音虚晃一枪,勾出来刘彻想要了解具体的心情后,话题一转,不谈儒生如何坑歪皇帝,开始评价起司马迁了。
【回归正题。
司马迁,就是拥有话语权和解释权的存在。
我们不能把他认为完人,说他写的史记全都是对的。
他和李广一家的私交,被汉武帝下了腐刑,以及他的阶级身份,都会潜移默化的影响他写出来的东西。
不过,正因为如此,我很敬佩司马迁。
毕竟即便是有私人情绪在,他还是做到了史学家的操守,完整的记录下来了卫霍的功绩,没有乱写,也没有移花接木给李广。
《史记》纵然有些许问题,但瑕不掩瑜,它在中华文学史上的地位,不容置疑。】
这样一个评价,让刘彻等人感觉十分古怪。
这种既批评他的错误,又肯定他的价值的双重评判方式,与现在相差极大。
从周取代商,周公制定,推广礼乐,建立典章制度。著作《尚书》,创造性的将德行与天命相连接,提出君主勤政爱民,修德行,可得上天保佑后。道德便成为了华夏民族衡量一个人的重要标准,并逐渐深入人心。
随着发展,一些人开始熟练的使用道德攻击手段,即:挑出他的错误,从道德上贬低一个人,进而否定他所有的成就。
这方面,手段最为熟练的便是儒家。
对于这些人来说,天幕的评判方式,是他们极为难以接受的。
太学
听到这里的董仲舒极为不满:
“史家秉笔,为尊者讳,却不可妄改。此人品德底下,如此夹带私意,其作更不该如此褒赞!”
他的说法,引来了身边儒者们的赞同。
【仅以我的个人观点,再来说一下李广吧。
老将军还是很不错的。
个人勇武是真的强,在大汉饱受匈奴欺凌,人人畏战的时候,他敢于和匈奴对拼。
这样的勇气,很难得,很少有。】
刘彻略微一怔,又立马反应过来,
欲抑先扬?
果然,天音和他想的一样。
【但这不能掩盖他本身实力不行。
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