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第140章 三鉴四款一识料（第2页）

某些工匠或窑口，为了让自己的器物独一无二，又避免被他人抄袭模仿，会在铸器之时，特意往器物中添加一些材料，且于铸器本身的材料不相容。

等器物成形，那种材料便会永远留在器物当中。

若是出了问题，例如被同行的对头栽赃陷害，只要将器物一摔，取出掺杂的材料，便能自证清白。

添料之法，不仅有这一处好处，也因为添了另一种材料，会使器物本身出现“偏侧”的效果。

即某一件对称的器物，若是悬空，器物会偏向一侧，达成某一方面的“头重脚轻”，或是“头高脚低”的状况。

许多珍贵器物，都能借此，初步判断真假。

这种鉴定方式，又称悬拴法。

这最后一种，乃是烧空。

此种落款方式，需得真正的大匠，才有这本事。

他们依靠一双巧手，以及精湛的技艺，纯熟的经验，在器物成型之时，让器物的某一位置，形成空室，且烧制之时不会坏掉。

如此，器物也能用“悬拴法”来辨别真假。

可眼前这尊大阿福，却没有任何落款。

不仅没有印章和铭刻。

我拿起一掂量，完全没发现有添料和空室的位置，整个泥陶浑然一体。

当然，即便对这双手对物件重量的判断极有自信，我也没有轻易下判断。

我又那手指轻轻弹了弹。

无论哪个位置，这尊大阿福上发出的声音，都没区别。

这显然不对。

此时场中，幺姐屏气凝神，哪怕黄明昊对我有看法，也没制造动静干扰，包厢里一片寂静。

这样的环境下，我对自己的耳力很有信心。

若有添料或空室，磕碰的声音必定和其他部位不一样。

通过上手和耳力，我几乎可以肯定，这是一尊新出的工艺品！

至于最后一种判断方式，则是通过材料。

陶也好，瓷也罢，制造时期不同，用料也不一样。

哪怕特地用和古人相同的料子，因为环境的改变，料中必定增减一些东西。

若是瓷器，通过上釉和表面纹饰，能遮掩用料的诧异。

可泥陶不行！

用料中但有成分的增减，烧出的色泽、上手时的手感都不一样。

即便能主动添加缺失的成分，终究还是不一样。

这种差别，若是由技艺极好的工匠制造，一般鉴定师，真不一定瞧出来。

毕竟古玩一行，东西太多，单论整体，就分了四大项。

一个鉴定师，终其一生，能精通一项中的一类就不错了。

其中陶器一类，又因为市场价不高，偏冷门，干古玩这一行的，本质上还是为了钱，除非是公家背景的大师傅。

如此，能鉴别陶器的鉴定师就更少了。

但我不同。

通过“三鉴四款一识料”的层层鉴别，我自信能判断出这件大阿福泥陶的真假。

我把泥陶福娃放回檀木盒，对着有些忧虑的幺姐自信一笑，伸手将檀木盒一转，同时在转盘上用力一推。

刹那间，转盘飞速旋转起来。

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