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第17章 败军之相（第3页）

【而陈胜也将两人封为了校尉，并且在自立为王之前询问过二人的意见。】

【但，张耳也好，陈馀也罢，对于陈胜在此时选择称王都是不赞成的。】

【二人的建议可以分为以下几个部分：】

【第一，劝说陈胜不要在此时称王。】

【将军您之所以反抗秦朝，百姓们之所以愿意跟随您一同，是因为秦朝无道，占领别的国家，还断绝他人的后代，还要掠夺百姓的财物、用尽百姓的力量。所以将军您在此时不为自己安危顾虑，不顾九死一生反抗秦朝，是为了替天下人除去这样残暴的朝廷啊！】

【——您这面旗帜，是为了天下人，是为了道义，可不能忘了这一点。】

【第二，建议陈胜引导出更多的反秦力量。】

【将军您现在最应该做的，一方面是率军西进，一方面是派人去六国故地拥立六国后人，以他们为自己的党羽，让他们同样拉起队伍反抗秦朝。这样一来，反秦的势力就越来越多，秦朝想要应对就越来越难，我们的机会和力量也就能够越来越大。】

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【——现在您直接称王，不仅将自己的私心暴露，还可能难以联合其他的反秦势力，得不偿失啊。】

【第三，推想可能的结果。】

【如果将军您能够按照我们说的这样做，让各国诸侯得以重现，用恩德感召他们，让他们听从您的话，那您的大业最终才能成功。而若是您只在陈县就自立为王，那恐怕就难以拥有天下了。】

【整体来看，张耳和陈馀的建议不能说没有道理，也不能说没有可行性。】

【哪怕是那个“重现各国诸侯”“用恩德感召他们”都不能说完全不能采纳——毕竟，重现各国诸侯，那究竟是怎么个重现法？用恩德感召……这话就更虚了，若是陈胜成就帝业，那什么才是皇帝的恩德？】

【但不管两人的建议到底如何，陈胜还是没有采纳。】

【而这件事情在陈馀和张耳两人心中留下了影子。】

李渊，包括李世民、李建成等人都对陈胜最初的选择摇头。

闷声发大财这句话，虽然朴实，但是确实非常具有哲理。

发财都不能太过张扬，更何况是谋求天下这样的大业？

虽然不能排除有一些特殊情况，让人不得不率先亮明自己的目标，明确摆出自己的意愿，但是更多的时候，还是先保持低调比较好。

再说了，陈胜即使不去称王，他也已经很高调了，自他于大泽乡起义开始，他的名号就传遍了整个秦朝，他根本不需要担心自己因为藉藉无名而无法招揽到有才之人。

此时此刻，他最需要的，反而正如同张耳和陈馀所言那样，分散秦朝的注意力，或者分散秦朝的兵力，让秦朝不能一直盯着自己进攻，从而减轻自身压力，搏得更充裕的发展时间。

以及，若是讲求脸面的话……哦，秦朝的时候还是比较讲求脸面这种事情的——当然，这不是说大唐就不讲究了，但是终归是没有那个时候那样讲究了。

讲求脸面，那就不能自己扔掉自己起义的正当性和法理。

陈胜就应该牢牢地抓住这个“秦无道，是以反秦”的绝对道义制高点，树立一个为天下的无私的形象才是，复立诸侯也同样是为了树立这一形象而服务；

至于说什么时候称王……反正只要树立好形象，等到秦朝完蛋了之后，陈胜直接找一个六国诸侯无道昏庸暴虐嗜杀的事情，再以此为理由决定自己称王、还天下一个清明不就行了？

现在早早称王，还将这么一个制高点拱手让了出去。

而那什么见鬼的用道德感召——李家的几个人都用极为隐蔽的眼神看了眼彼此。

皇帝乃是天子，天子说是用道德感召了，就是用道德感召了，只要皇帝权利稳固，谁能说一句不？

当时刘邦干掉那一群异姓王的时候，他若是说自己这是在以德服人，谁能说不是？后来的文帝如此，景帝也是如此；甚至武帝搞出来那么一个明晃晃的阳谋，他也能说自己是在以德服人。

——而若是自己成功即位自己的计划实行顺利，那大唐同样是在以德服人啊！

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