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第33章拜仙自有仙家道（第3页）

白沚不顾对方的惨叫，再次如法炮制将其砸成了肉泥。

这一次，他小心翼翼的爬到凡人尸体前，看到了那面古铜色小镜，镜面中倒映着一轮大日，正大光明，驱邪避妖。

“宝贝！”

白沚知道，这是遇见有了灵性的宝物。

古话说老物成精，就是一把玉梳子时日长久了也会沾染上灵性，具有神异。

这面铜镜材质不俗，虽然白沚不懂古董，可也知道这镜子一定是很古老了，应该是沾染了太阳灵性成了件驱邪的宝贝。

如今嘛，自然是白沚的了。

虽然它能镇邪驱妖，可白沚是仙家。

眉心圆月亮起，道道香火信力浮现融入了小铜镜中，铜镜浑身金光大亮，白沚有了准备回头避过，身上却没有了不适之感，看来这宝镜接受了他的香火，算是默认换了主人。

仙家香火融入了宝镜之内，镜面也归于平凡。

白沚偶然得宝，哪怕暂时用不上也是极为开心的，他一口含住小镜，看了眼已成肉酱的余兴，心中无奈叹息，人类，有操守本份者，有心存良善者，有怯懦无能者，也有凶残暴虐者，更有贪婪无度者。

过度的索取自然，破坏生态，便是对的不敬，白沚觉得他没有做错，无论作为一个蛇妖，还是作为柳仙。

而且，白沚很少亲自动手杀人。违背自然规则者，当受自然惩罚。既然是来贪求蛇窝的，那便葬身蛇窝。群蛇处理不了的，就由他来处理。

白沚在漫长岁月中逐渐成为了这方山林的秩序守护者，自然守护者，这样的存在人类多称之曰山神。

但这片群山太广，仅北面一侧便有三个人族国家临近，百姓信仰风俗不同，且柳仙的传说更大过山神。

其实最关键的是，白沚修为不足。若他是化形大妖，定可以聚万民信仰以成仙山神尊者。

目前来说，白沚现仙和妖修之道并不相逆，两者可以相安居之。

妖修吸取灵气日月精华以成妖力，仙吸取香火信仰、承意志以成神位。

柳仙，或者说白、、狐、柳、灰五大仙家或成保家仙或成出马仙其实都是属于走仙一流的路子。

而这五大仙家，便是民间传说中五种得道的动物，分别是白仙为刺猬，仙为鼠狼、狐仙自然是狐狸，柳仙便是白沚这样的蛇妖，灰仙则是老鼠，这五大仙是民间流传最为广泛的五仙，也有其他更小众的仙家，如熊精被称为黑仙，还有黑老太太等众多仙家。

这些仙家信仰，在道佛甚至儒皇等宗派眼中就是淫祀野神，登不得台面，一经现就被捣毁。

可是在大晋这样一个独特的皇朝中，没有佛道真传的国家势必需要妖物来担任补充一些道佛的真空。

故而，在大晋，妖怪偶尔吃一两个人并不算死罪，只要能做到利大于弊，便可接受归降获封神位。

大晋境内的诸多山神水神就是这样来的。

话说回来，五大仙家中，又以柳仙法力最为高深，多是行降鬼除魔之责，最受欢迎。

至于保家仙和出马仙，则是对于五大仙家不同的供奉。

保家仙，就是请尊神像供奉在家里年年烧香祭拜，不过保家仙需要有福缘，多是有恩与仙家的凡人才能供奉出一位真正的保家仙，至于大多数的凡人家中所拜仙家，属于是硬请来的。

不过那也要最起码真的和仙家有点关系才行，比如说得过仙家托梦，或者是有幸见过仙家。

如果这些都没有，又害怕硬请仙家不好，那便是出马仙立堂口了。

保家仙保家平安，出马仙看病救灾。两种仙不分高低，只有职责不同。

出马仙需有出马弟子立堂口，多在三月三，六月六，九月九等日子立下堂口供奉，若有灾病可请出马弟子来治，无需用药，无需用针，便能可治病愈，奇妙无比。

这些信仰传说，白沚前世多有了解，来源还是那他那父亲的古怪书架。

如今白沚已成了一些村子中供奉的出马仙，给村民们看些灾病。

这样的事，难不倒他。只需要香火神力运起，耗点合着少阴之气的木行灵气，小灾小病自可消除。

不过生老病死的大限，白沚可没那能力，有也不会去插手。而且，若要他出手，必是真心请他出马立堂口的人家。

不是白沚冷漠，而是世间讲求因果，我拿伱一柱香，报你一分情。你一柱香都不敬我，只会一味向我索取，可我不是大善人，更不是大慈大悲的菩萨佛陀，生死有命，命数无常啊。