夜色文学

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三十五 祸起萧墙（第1页）

战争结束了。地南上死伤无数。残阳照在战斗过的土地上，显得血色更浓了。虽然人们在野外狩猎时经常地，会面对同族人的死亡，但如这样般大规模地死伤真的是让人触目惊心。人们终于开始认识到争夺中央部落领导权的残酷。息战保民的思想在人们的心中油然而生。那种日出而作，日落而息的太平生活又开始成了人们的希望。

战场上幸存的人们在清理和打扫着充满血腥味的尸骨。虽然是自己的族人，但面对着这一具具地，不免开始呕吐。烛九阴看着幸存的战士抬过来的帝俊和帝鸿以及羲和的尸体。长叹一声，手一挥，吩咐让巫女去做祭祀，看着另一边人们挑捡出来的涂山氏兄妹战死的身躯，也吩咐人们厚葬。

帝鸿尚没有子嗣，这突然间帝俊和帝鸿都已身亡，这部落的首领位置究竟由谁来统领，这真是一件让人头疼不已的事。无处，共工氏的鲲鹏走过前来。因为共工氏前任的后土和后卿已尽没于战阵之中，也不免安慰几声。

鲲鹏自是知道这烛九阴面对的难题。便即建议从帝俊其余的孩子中选取一人，作为新的部落首领。未料烛九阴老成地摇摇头：大战以后帝俊中央部落实际已经削弱。之后无论帝俊的哪个子女即位，如果有其他子女不服，起兵来犯，这战乱凯不又要起？你我届时还不是要将部族搭进去？正思考间，有雷泽氏和燧人氏派来的使者呈上书信，说是大战已毕，自要向西回到部族中去，特来辞行云云。

烛九阴忽然眉目一开。风江！可以让风江即位。在烛九阴看来，风江是伏羲和女娲的正传子孙。且从年龄和辈分等都比帝俊名正而言顺。且风江受燧人和雷泽氏等支持。再加上自己和共工氏去持，帝俊子女当不会也不敢闹出事变来。且时局恶化之初，伏羲驾下的重臣便是这共工氏、祝融氏、雷泽氏、华胥氏和燧人氏。若然风江即位，那么几十年前中央部落的这种君臣的组合当可以再现今日。主意既定，当下即遣人找来共工氏鲲鹏，雷泽氏、燧人氏等，又支会朱襄氏等前来合议。部落首领的协商会议整整开了一天，最终大家同意风江即位，称帝江。因为帝江没有执政经验，暂由祝融氏、共工氏和雷泽氏担任首辅，以让江山大事当面提点。

于是帝江就在凤城即大伏羲氏族首领位。因凤城破败，暂迁商洛为都。这就是人们在商洛发现的古代文明了。于是朝廷又立了起来，并且看上去与几十年前一模一样。但天下真的可以按这样太平下去吗？答案是否定的。

经过战乱之后，部落氏族的人们都开始认识到在氏族组织武装力量的必要性。于是开始在部落的外围深挖沟，并且立木为栅。甚至一些有条件的地方垒土为墙以为防守，这是中国城墙最原始的形式。在当时的形势，实际势力较弱的帝江面临的是四个实力集团：在东北面的以鲲鹏为首的共工氏集团；在东面至东南面以烛九阴为首的祝融羲和氏族集团；在西面是或许还支持着帝江的燧人氏、雷泽氏集团；在南面则是立栅自保的葛天氏和无怀氏族。虽然平常的事务都是大家商量着议定，但这种主弱臣强的微弱的实力平衡局面只要有一点火星就会破裂。而这个火星子来得是那么大。

烛九阴作为新朝新首领的首辅，出外巡视是他的职责。《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时刹，行南时大，行北时严杀。作为老臣，凛然一身，走到哪里都受着敬畏。但就是这种敬畏也让帝江感到了压抑和畏惧。终于，一个阴谋正在朝中悄然生成。

一日，群臣正联袂上朝，殿中突然冲出武士，将烛龙连拖带拉带入宫去．群臣都被这一幕惊呆了．不一会儿，便有帝江的旨意，说是烛九阴对日祭祀，野火烧荒，似欲谋反云云．众臣哭笑不得，皆觉此是一大阴谋．次辅鲲鹏出列说道：烛九阴对龙星的观察颇有见地．龙星的出没周期和方位正与一年中的农时周期相始终：春天春耕将起，龙星在黄昏时开始从东方升起；夏天作物生长时，璀璨的龙星整体在黄昏时高悬于南方夜空；秋天庄稼收获时，龙星在黄昏时开始向西方地面坠落；冬天万物蛰伏时，龙星也深深地蛰入北方地下而看不见了。

龙星星象和农时周期之间的这种天衣无缝的关联，为先民判断农时提供了可靠的依据，故古人在很长的一段时期内都根据龙星的出没见伏周期判断农时，治历明时，趋吉避凶。

奈何此时的帝江本就是欲加之罪．岂肯听一面之辞．才过数日，便有消息，老臣烛龙已获罪处死．并有明令将祝融羲和氏族中的一部转入帝江名下，几部分别转入原帝俊子女封国治下．这下大家都明白了．这就是要拆分祝融羲和部氏族啊．

一时间群情汹汹，各氏族都有了自保之心，生怕这样的事再次落在自家头上．而鲲鹏则赶紧示意在殿内担任侍卫的祝融氏族血亲祝散回部落凝聚人心．祝散匆匆赶回，没奈何东面的几个部落已归入帝俊子女封国，如白民国、穷奇部等．祝散赶紧收拾人心，并联格、安慰烛龙的子女，将似要散的祝融和九黎等部落又一次聚在一起。（此段根据前后历史及稗史等演义）

一场风波似乎就此过去。但这天夜里，祝散悄悄拜访了共工氏族的鲲鹏。