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“陛下说得对,臣对这方面的确不太了解。
不过天枢司打探到,魏国自从建立了织造司,使用了新式纺织机后,禁止民间使用,一切利润都进入了魏国官府那里。”
“那种利出一孔的方式,能短时间内快速帮助魏崇延积累财富,但很快就会出现问题的。”
李彦笑了笑,“魏崇延必然已经看过朕的书,朕猜测,他对朕在书里写的,人为主导市场,会引发危机,表示不屑,甚至怀疑朕是故意让他看到,误导他!”
“那是误导吗?”
刘文静问道。
“当然不是,朕在里面写的每一点,都是经历严格推敲的,朕的宗旨是向大夏内部普及商业知识。
但这世间,向来是立场决定行为。
魏崇延怎么会舍得把如此大的好处,交给民间呢?”
刘文静听得似懂非懂,沈彬却很懂,因为他是商人出身。
同时,沈彬很震惊皇帝对商业的认知竟如此之深。
李彦自然知道,毛熊的模式是绝对行不通的,毛熊那种模式,在最初可以集中堆积资源来完成量上的增长。
但实际上,那种模式有许多致命的缺陷。
第一、生产和经营产生利润。
第二、权力控制生产和经营,必然会从生产和经营两个部分去暗箱操作,获取利益。
资本并不可怕,毕竟通过严格执行律法,能够一定程度上制约资本家。
但如果权力主导了资本,那就非常恐怖了。
权力将渗透到生产、经营的每一个环节,而权力者无法知晓巨大的市场需求,便会将资源过度倾斜到他自认为的领域。
这就是毛熊解体的时候,坦克换罐头的根本原因。
李彦写的《国家市场经济》更偏向于亚当斯密、凯恩斯和哈耶克的结合。
这三个人,分别是古典自由主义的奠定者,现代宏观经济学的奠定者,新自由主义的集大成者。
所谓的古典自由主义更偏向于经济领域,亚当斯密认为市场有看不见的手,官方不需要去干涉,交给市场自我调节就是人类最有的经济模式。
这个理论是在18世纪《国富论》里提出来的,当时人类恰逢第一次工业革命,全球市场还没有真正意义上打开,人类对商业理论的宏观认知有限。
《国富论》无疑为当时的人类经济打开了一盏明灯。
但之所以说它是古典自由主义,是因为它认为自由发展可以解决一切,可随之而来的是垄断,以及欧洲各国利益分配不均,在民族主义下诞生的世界大战。
世界大战后,人类开始反思古典自由主义,认为经济不能放纵。
于是凯恩斯无疑成了战后世界经济舞台那颗最耀眼的明星。
因为二战之前罗斯福新政,几乎是凯恩斯主义的实践者。
但是,在长达数十年的冷战后,以哈耶克为代表的新自由主义开始配合全球化浪潮,主导世界格局。
新自由主义和古典自由主义最大的区别是,新自由主义认为自由是有一定的边界的,放任自由是对自由最大的伤害。
那么,如今的大夏更适合哪个理论呢?
或者说更偏重于哪个理论?
古典自由主义和凯恩斯理论!
为什么?
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