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第622章 留给历史评价吧（第1页）

讲真话，楼令能够拿出成体系的理论，完全复刻文明瑰宝中典籍却是做不到。

拿《道德经》来说，全篇有五千六百一十二个字，算是字数不那么多的一部典籍。

问题来了，现代有多少人能够一字不差的将《道德经》背诵或默写出来呢？不能说绝对没有，只是恐怕没有几个。

另外，老子写的是《德经》和《道经》这两部着作，现代的《道德经》其实是经过好几次修改的产物。

以为老子只是思想家吗？不是的。他的着作中涉及到的领域多到吓人，从怎么治理国家，到怎么经营军事变得强大，以及升斗小民怎么样可以过得更舒服，几乎是应有尽有。

老子也就是李耳，他并非是什么大贵族，怎么可以牛逼到这份上呢？因为他不需要有广袤的封地和臣民，作为周王室典藏室馆长的他，有着同一时代其他人所没有的便利，能够翻阅周王室典藏室里面的所有典籍。

而周王室可不止是珍藏了文学性质的藏书，不要忘记还包括容纳来自各国的史书，

史书对于其他王朝来讲，可能也就是史书而已。

在西周和东周，史书的作用是什么？

姬姓子孙散出去建立自己的邦国，周天子委派史官到各诸侯麾下，史官记录生的大小事情，便于周天子了解各国具体都生过什么事情。

看出是什么性质了吗？可以将史官理解为是周天子派出去的监察纪委，对各诸侯国进行监督，同时也担负随时汇报的职责。

周王室利用这一套体系控制了一众诸侯两百余年，各个诸侯国也利用这一套体系取得较大的互信，直至周王室东迁变得没有实力，无力去扭正诸侯的错误，才让这一套体系失去建立之初的作用，变成只是记录生过什么事情。

既然在列国的史官负责记录生的大小事，能够想象到里面的内容会有多么丰富了吧？

在想要获取知识和信息无比困难的时代，成了图书馆的馆长，有权去阅读所有典籍，只要不是太过蠢笨，一定会变成文学领域的大拿。要是个人能力再强一些，下到天文地理，上到制国治军，恐怕会是无一不精。

所以了，封建时代的图书馆馆长经常出现大能级别的人物，古时候比较广为人知的人便是老子、孔子、荀子。很多人可能不知道，伟人也在北大图书馆当过管理员吧？

“或许……，我最应该做的事情是将简体字普及出去？”楼令刚才细想自己记得多少知识，想了好久越想越脑子一团浆糊。

理论的核心和框架都存在，更细节的内容需要梳理，想要完成任何一部着作，所需要耗费的时间都难以想象。

那就注定楼令很难独立完成哪一部着作了。

在当代，存在的字体多到难以想象，哪怕是在同一个国家，各个家族的字体都能够不一样。

而大多数的字体不止笔画多，形状也是比较抽象。关于字体抽象，本身就是象形文字出现的基础，主要是根据实物进行描绘。

楼令不知道提早普及简体字对不对，只知道简体字起码更便于书写。

“拼音肯定也要跟上。这样就不止是书同文，读音也一样了。”楼令这是从士鲂想要派人到楼氏学习，找到了输出的方向。

至于着作？楼令会学习众多的导师，只拿出核心和具体框架，再群策群力去最终完成。

事实是什么？后人所看到的很多着作，其实也是经过不少代人修改或是优化的最终作品。

比如说《论语》就是由众多人合力完成，《尚书》干脆就不知道有多少人进行过修改或是优化，每一个时代的《易经》也是不同的版本，《诗经》则是被删除了大部分篇章；现代，出现在教科书上的一些文章或是诗词，其实很多不是原作者的原文。

楼氏内部的教育比起当前任何一个家族都要普及，由于缺乏足够多着作的关系，没有教育出多少大能，一下子却让楼氏成为识字率最高的家族。

识字的人变多，整体的素质也就上去。这些识字的人，他们不止充斥在各个岗位，想来等有条件会动脑子写些什么作品吧。

百家争鸣是怎么来的呢？完全是列国兼并太厉害，兼并过程中让一些贵族失去封地与治下人口，他们想要恢复祖宗荣光需要竞争上岗，可不得展示自己的才能了吗？

因为岗位竞争太厉害的关系，他们必须优化自己的能力，自己这一代人无法成功竞争上岗，可不得写点什么来教育后代？结果就是一套套思想并，一部部作品问世。

后人所能够看到的着作，无一不是经过残酷的筛选而被流传下去，更多层面较低的着作则是压根没有机会流传。

所以吧，如果楼令有能力让晋国达成疆域大一统，大概率对文学领域的破坏不会那么强，一切只因为一样会有大批贵族面临竞争上岗的压力，逼迫他们去互相竞争。

存在的区别是，一套套思想被构思出来，没有进行实践的空间？

这样一搞，对文学展历史起到的影响就大了。

秦一统之前，百家就在互相竞争中消亡了不少。

等西汉建立，黄老学说干脆就利用国家的力量横扫其余学派，连门徒最多的儒家都只能苟延残喘，统治者不可缺少的法家和农家隐藏于幕后。

等小猪大帝独尊儒术，残存的百家很鸡贼地伪装自己是儒生，搞得儒家这个有众多分支的学派变得更加千奇百怪。

因此，百家从未消亡，他们在互相兼并的过程中被吸纳，随后又潜藏于儒家之中。